قائمة الکتاب
التحقيق في مذهب ابن بكير في الطلاق والانتصار له
١٤٧
البحث
البحث في تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري
٩٩/١ الصفحه ١٤٧ : رفاعة روى انه إذا دخل بينهما زوج (زوج وغير زوج عندي سواء) قياسا
، كما سيأتي بيانه مع انه لو سلم فهو قياس
الصفحه ١٥٤ : اراد ان
يخطبها مع الخطاب خطبها ، فان تزوجها كانت عنده على تطليقتين ، وما خلا هذا فليس
بطلاق.
قلت
الصفحه ٢٠٦ : ؟ فقال : نعم ، في دار الطلحيين
، فقلت له : قم فجئى بها ووجهت معه غلاما فاحضر راحلته واقام عندي يومه ذلك
الصفحه ٤٨ : ).
ويكفى اشارة
لذلك حديث مناظرته مع الشامي في الفقه لما استأذن ابا عبدالله عليهالسلام وعنده جماعة من
الصفحه ٥٩ : بغير واحد من رجال سنده. وص ١٠٢ ـ ٤٣ حدثنى حمدويه قال حدثنى ايوب عن حنان بن
سدير قال كنت أنا ومعى رجل ان
الصفحه ١٤٦ : والتعبد بالنص ، بل كانت شدة
تعبدهم بالنصوص والروايات مع قلة تدبر هم ألجأ هم إلى القول بامامة عبدالله
الصفحه ١٥٣ :
قبل ان تحيض ويشهد على رجعتها ويواقعها وتكون معه إلى ان نحيض الحيضة
الثالثة ، فإذا خرجت من حيضتها
الصفحه ١٥٥ : ، فانه إذا طلقها واحدة ثم تركها حتى يخلوا أجلها (ان شاء ان يخطب مع
الخطاب فعل فان راجعها قبل ان يخلو
الصفحه ٢١ : اخرى : وأقامت معى سنين كثيرة ورزقت منى اولادا ، وأساءت
إليها اساءات واستعملت معها كل ما لا تصبر النسا
الصفحه ٣٣ : جعفر المؤدب فحاريتهما (بعد ـ خ) ما كان جرى لى مع أبى جعفر بن اميذوار ،
فقال لى : ولا زد (لارد ـ خ) عليك
الصفحه ٣٩ : تغديت
مع أبى جعفر عليهالسلام خمسة عشر يوما بلحم.
ورواه عنه عن
ابن محبوب عن على بن رئاب عن زرارة قال
الصفحه ٤١ : الاحرام أو كفاية نية التمتع مع الاهلال بالحج تقية ، أو أسوة لان
الناس مع رسول الله صلىاللهعليهوآله قد
الصفحه ٦٤ : قال : كل بدعة ضلالة؟ قلت له : انى اخاف منهما فارسل
معى ليثا المرادى ، فاتينا زرارة فقلنا له ما قال أبو
الصفحه ٦٨ : عمرة ، وانما أقام رسول الله صلىاللهعليهوآله ليسوق الذى ساق معه ، فان السائق قارن ، والقارن لا يحل
الصفحه ٧٤ : الامام القائم عليهالسلام فهو مع ضعفه وعدم قول به حتى من المعاندين ينافيه روايات زرارة.
الثاني انه من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري
