الصفحه ٩٧ : فضال عن القول بالفطحية.
قال النجاشي في
ترجمته : أخبرنا محمد بن محمد قال حدثنا أبو الحسن بن داود قال
الصفحه ١٠٥ : قول ربيعة : لم أر في أصحابك خيرا
منهم ولا أهيأ. الحديث.
الصفحه ١٠٨ :
قلت : الآية تخبرني بها يابن رسول الله؟ قال : هو والله قول الله عز ذكره (وما
ارسلنا قبلك من رسول ولا
الصفحه ١٠٩ : ، ولم يذكر فيه من قوله : فقال
له رجل الخ.
٧ ـ ومنها ما
رواه في بصائر الدرجات ص ٣٢٣ ـ ١٠ عن على بن
الصفحه ١١٦ : قول أبى
عبدالله عليهالسلام للشامي الذى اراد الغلبة بالمناظرة معه كما رواه الكشى
ص ١٧٨ ـ ٢٢ باسناده عن
الصفحه ١١٧ : العباس بن عقدة حديثا
في عددهم وانه سبعة عشر وفيه قوله : كل واحد منهم كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد
الصفحه ١٢٧ : ص ٦ ومنها ما رواه ابن الغضائري في التكملة ص ١٠٠ باسناده عن ابن عقدة الحافظ
قوله : كل واحد منهم كان فقيها
الصفحه ١٣٥ : في اولاد بنى اعين
قوله : فهؤلاء اولادهم الذين رووا عن ابى عبدالله عليهالسلام. وقال النجاشي في ترجمته
الصفحه ١٣٨ : اصحاب ابى عبدالله عليهالسلام.
قلت : وقد
حققنا القول في اجماع العصابة على هذا التصحيح وفي تفسيره
الصفحه ١٣٩ : إليهم وانكانوا مخطئين
في الاعتقاد من القول بالوقف وغير ذلك ، كانوا ثقات في النقل ، فما يكون طريقه
هؤلا
الصفحه ١٤٠ : له هو عند ذلك : هذا مما رزق الله من الرأى ، فعدل عن قوله في
رواية رفاعة إلى ان قال : الزوج وغير الزوج
الصفحه ١٤٥ : على الرجل الا مع
المحلل ، خلافا لظاهر الامامية حيث لم يفصلوا بينى السنى والعدى ، فتحقيق القول في
الصفحه ١٤٧ : اولا ان
ابن بكير وان كان فطحيا الا انه ليس من اهل القياس وثانيا ليس قوله في جواب من
اعترض عليه بان
الصفحه ١٤٩ : ازواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ...) ٢٣٢
البقرة. وقوله تعالى (يا ايها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم
الصفحه ١٥٠ : فتكون عنده على التطليقة الماضية. قال وقال أبو بصير عن ابى عبدالله عليهالسلام : هو قول الله عزوجل