الصفحه ٦٠ :
وثانيا ان محمد
بن عيسى من رواة اخبار المدح في زرارة ايضا فلا يدل روايته الذم على ميله وانحرافه
عن
الصفحه ١٠٥ :
ومنها ما رواه
الكشى في اخوة زرارة ص ١٠٧ بسندين صحيحين عن الحسن بن على بن يقطين قال حدثنى
المشايخ
الصفحه ١٠٦ : وجيها ، قد دلت عليها الاخبار نشير إليها والله الموفق للصواب.
١ ـ فمنها ما
رواه الشيخ في كتاب الغيبة
الصفحه ١٠٩ : ان التأمل
التام في هذه الروايات وغيرها يعطى ان ذكر (ولا محدث) ليس من باب ذكره في لفظ
المصحف ، وانما
الصفحه ١١٠ : .
ورواه في ص ٣٦٦
باسناد آخر عن حمران ملخصا. وفي آخره : أو ما بلغكم انه عليهالسلام قال : وفيكم مثله
الصفحه ١١٥ :
عبدالله عليهالسلام : وان كان محمديا علويا فاطميا.
٢ ـ ومنها ما
رواه عن محمد بن موسى بن المتوكل قال
الصفحه ١١٦ : جماعة من اصحابه من الكلام
كما دلت عليه جملة من الروايات حيث انه عليهالسلام حمران لمعرفته بالعلوم
الصفحه ١٢٣ : بغيره في حديث.
روايات
تدل على مدح عبدالملك بن اعين
١ ـ ما تقدم ص
١٠٤ عن ابى غالب الزرارى في الرسالة
الصفحه ١٢٦ :
لم يأت بعده.
قلت : وليست
الرواية مرسلة كما توهم ، فان الكشى يروى عن حمدويه عن محمد بن عيسى عن
الصفحه ١٢٧ : ص ٦ ومنها ما رواه ابن الغضائري في التكملة ص ١٠٠ باسناده عن ابن عقدة الحافظ
قوله : كل واحد منهم كان فقيها
الصفحه ١٥٩ : الشروط ، والحمل على التقية واستشهد
على الاول بجملة من الروايات وعلى الحمل على التقيه بما رواه ص ٣٤ من
الصفحه ١٧١ :
فقلت له : يابن رسول الله مالك اكثرت البكاء؟ فقال : ذكرت عمى زيدا وما صنع
به فبكيت الحديث. ورواه في
الصفحه ١٧٩ : ذكرناهم في طبقات اصحاب الصادق عليهالسلام.
روايات
ضريس
١ ـ منها ما
رواه في اصول الكافي ج ١ ـ ٢٥٥ في ان
الصفحه ١٨٧ :
لنسختيه توصيفا.
وذكره الشيخ في
الفهرست ص ٤٧ وقال : له مسائل. ثم رواه باسناده عن ابن فضال عنه
الصفحه ١٣ : من طبقة اصحابه الا انه لم اقف على رواية ولا تصريح من أحصابنا على انه من
اصحابه ، فروى عن جعيد