الصفحه ١٧٣ : عظيمة.
ومنها ـ ما
رواه ابن الغضائري في التكملة عن ابن عقدة الحافظ في آل أعين (كل واحد كان فقيها
يصلح
الصفحه ١٩٠ : قال : وكتب (عليهالسلام) إلى بعد ما انصرف (انصرفت ـ خ ل) من مكة في صفر : يحدث
إلى اربعة اشهر قبلكم حدث
الصفحه ١٩٥ : سليمان خال عبيد (عبد خ ل) الله وانتقل إليه من الكوفة
، وباع عقاره بها في محلة بنى أعين ، وخرج معه إلى
الصفحه ١٣٣ : إلى زرارة ، ومن معرفة دربهم بين محلتهم بدرب الجهم. كما قاله أبو غالب في
الرسالة ص ١١. ولم أقف على
الصفحه ٢٧ : ومأتين ومات سنة ست عشر وثلثمائة ، وكان من محله في الشيعة انه الوافد عنهم
إلى المدينة عند وقوع الغيبة سنة
الصفحه ١٢٧ : يصلح ان يكون مفتى بلد. الحديث.
١٢ ـ قعنب بن
اعين ذكره أبو غالب في الرسالة في غير المعروفين من ولد
الصفحه ١٩٧ : المنزلة
الرفيعة من السلطان.
وكان عمال
الحرب والخراج يركبون إلى سليمان ، وسيدنا أبو الحسن عليهالسلام
الصفحه ١٢ : منهم اربعة في زمن أبى عبدالله
عليهالسلام ، وكانوا من اصحاب ابى جعفر عليهالسلام وبقى زرارة إلى ان مات
الصفحه ١٩٨ : الحسن ستة اولاد ، واربع بنات على ما ذكره حفيده أبو غالب في الرسالة ، اربع
منهم من المرأة النيشابورية
الصفحه ٢٣٠ :
ـ ٣٢ وقال في الرسالة مخاطبا لولده ص ٤١ : ورزقت اباك وسنى ثمان وعشرون سنة
وفي سنة ولادته امتحنت
الصفحه ٩١ : منهم
الحلال والحرام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم.
وذكره أبو غالب
في الرسالة ص ٤ من
الصفحه ٩٧ :
وذكرنا في شرح الرسالة جملا في ترجمته فلاحظ.
وقال النجاشي
في ابراهيم بن عبدالحميد الاسدي : وهو
الصفحه ١٦٤ : كما في العدى ، اولا كما في السنى بالمعنى الاخص ، بل زعم جماعة من اصحابنا
شمول اطلاق الكتاب ايضا لذلك
الصفحه ١١٧ : اشار إلى
الاختلاف في عددهم إلى سبعة عشر على رواية ابن عقدة.
وروى ابن
الغضائري في تكملته للرسالة ص ١٠١
الصفحه ١٠١ : : صدقا ، هو والله الحق وذكر أبو غالب في الرسالة
ص ٢٠ بكيرا من كبراء آل اعين المعروفين. وفي الكشى ص ١٢٠