الصفحه ١٩٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أليس من قولك : ان الانبياء معصومون الحديث ورواه في
عيون اخبار الرضا ج ١ ـ ١٩٥ باب ١٥ وروى في
الصفحه ١٧٧ : : في
الرسالة ص ١٨ عند ذكر محلة آل اعين بالكوفة : وفي هذه المحلة دور بنى اعين متقاربة
، وقد بقى منها إلى
الصفحه ٨ : . رواه الحسين بن عبيدالله
الغضائري في التكلمة ص ١٠٠.
مسجد
آل اعين ومحلتهم بالكوفة
وكان من موضع
آل
الصفحه ٢٢٩ : في ان يحولوها إلى منزلي وهم لا يجيبوني إلى
ذلك ، فحملت منى في هذه المدة وولدت بنتا فعاشت مدة ثم ماتت
الصفحه ١٥ :
اصحاب
ابى الحسن موسى بن جعفر عليهالسلام من آل زرارة بن اعين
تشرف جماعة من
آل اعين بصحبة الامام
الصفحه ٢٦ : ء
والمحدثون من آل زرارة
قد برز آل
زرارة بن أعين على معاصريهم في الفقه والحديث حتى خرج فيهم من يشار إليه في
الصفحه ٢٠٩ : ابى غالب
الزرارى ، وانه بقية آل أعين من البكريين والجهميين والزراريين. وسيأتى في آخر
الكتاب الاشارة
الصفحه ٢١٦ :
(عدة الاصول) فقال ره في الرسالة معتذرا عن سماعه عن المشايخ الواقفية
الثقات ص ٤٠ : وسمعت من حميد بن
الصفحه ٢٣٣ :
واعلم انه ما اسن احد قط الاندم على ما فاته من التقرب إلى الله عزوجل
بطاعته في شيبته ، وعلى ما دخل
الصفحه ٢٢٤ :
ابن عياش إلى ان حدثنى بعض من سمع ذلك معى ، انه انما عنى أبا جعفر الزجوزجى رضياللهعنه ، وان الكتاب
الصفحه ٢٢٦ : الذريعة رحمهالله في كتابه طبقات اعلام الشيعة في القرن الابع ص ٢٥٥.
فاطمة
بنت جعفر بن محمد بن الحسن
الصفحه ٢٠٢ :
اصغر سنى ، وكان آخر ما وردت عليه من الكتب في ذكرى : في سنة تسع وتسعين
وحملت إليه هدايا من هدايا
الصفحه ٣١ : في الرسالة : واول من نسب منا إلى زرارة
جدنا سليمان ، نسبه إليه سيدنا أبو الحسن على بن محمد صاحب
الصفحه ٦ : في
الرسالة ص ٤٢ : ولم يبق في وقتى من آل اعين احد يروى الحديث ولا يطلب العلم وشححت
على اهل هذا البيت
الصفحه ٢٢٠ :
وقال في ص ٣٢ :
وبقى في يدى من تلك الضياع بالميراث شئ إلى اشياء كنت استزدتها إلى ان اخرج الجميع
عن