الصفحه ٥٩ :
زرارة ، مع انه ضعيف في نفسه ، حتى قال : ان في اكثرها محمد بن عيسى الا حديثا
واحدا مرسلا وهو خبر زياد بن
الصفحه ٦٣ : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام يقول : لا يموت زرارة الا تابعها.
قلت. وهو
كسابقه سندا.
٤
ـ زرارة احدث
الصفحه ٦٤ : وهو اعمى بين السماء والارض فشك
فاضمرانى ساحر ، فقلت اللهم لو لم يكن جهنم الا اسكرجة لوسعها آل أعين بن
الصفحه ٦٩ : انكم قلتم لنا في الظهر والعصر على ذراع وذراعين ثم
قلتم أبردوا بها في الصيف فكيف الا برادبها وفتح ألواحه
الصفحه ٧٨ :
عن جميل بن دراج قال : ما رأيت رجلا مثل زرارة بن اعين ، انا كنا نختلف
إليه فما كنا حوله الا بمنزلة
الصفحه ٧٩ : عبدالله يقول ما رأينا ، ولا سمعنا بمتشيع رجع عن التشيع
إلى النصب الا احمد بن هلال ، وكانوا يقولون : ان ما
الصفحه ٨٤ : ء العظام وليس له ابطال
هذه البدعة الا بموجز من البيان بان يقال : ان حجة الفطحية ساقطة واهية لوجوه كثيرة
الصفحه ٩٥ : : وعبيد وكان أحول وعبد الله .. وايضا ان كل من ذكره عبيد بن زرارة ترك عبيد
الله وكذا العكس الا ما عن نسخة
الصفحه ٩٦ : : أنا الجانب والجنب والآخر والاول
، والحافظ والرادع.
قلت : العول
على الشيخ في رجاله والا فالوجادة على
الصفحه ١١٣ :
زرارة ان ضريسا كانت تحته بنت حمران ، فجعل لها ان لا يتزوج عليها ، والا يتسرى
ابدا في حياتها ولا بعد
الصفحه ١١٥ : عليهالسلام : ليس بينكم وبين من خالفكم الا المطمر ، قلت : واى شيئ المطمر؟ قال : الذى
تسمونه التر ، فمن خالفكم
الصفحه ١١٦ : سئلته عن
شيئى الا أجابنى فيه ، فقال أبو عبدالله عليهالسلام : يا حمران سل الشامي ، فما تركه يكشر الحديث
الصفحه ١٢٠ : عليهالسلام : جعلت فداك النصراني يموت وله ابن مسلم أيرثه؟ قال
فقال نعم ، ان الله عزوجل لم يزده بالاسلام الا
الصفحه ١٣٠ : أعين (كل واحد
منهم كان فقيها يصلح ان يكون مفتى بلد) ، يقتضى كون مليك بن أعين عاميا ممدوحا الا
انه لم
الصفحه ١٣١ : حمران في عرفان ولاية اهل البيت عليهمالسلام من ابى خالد الكابلي ، الا ان عبدالملك هو اول من عرفها من