الصفحه ٧ : عليهالسلام قال : ذكر عنده بنو أعين ، فقال : والله ما يريد بنو
أعين الا ان يكونوا على غلب.
قلت : ذكرنا في
الصفحه ٩ : للسكان ليس في الشارع وجانبيه دار
لغيرنا الا دارا لعمى على بن سليمان ، ودارا لعمات أبى الثلاث ، وكن مقيمات
الصفحه ١٠ : بطانة لهم حتى عرفوهم قبر الامام أمير
المؤمنين عليهالسلام حين لا يخبروا به الا الخواص من أصحابهم
الصفحه ١٣ : من طبقة اصحابه الا انه لم اقف على رواية ولا تصريح من أحصابنا على انه من
اصحابه ، فروى عن جعيد
الصفحه ٢٠ : فانصرفت ، فقال لى : قد ورد عليك هذا الامر ، فقلت : اعجبت منه
قال : مثل أي شيئ؟ فقلت : لانه سر لم يعلمه الا
الصفحه ٢٥ : عبدالله عليهالسلام : كيف رأيت يا شامى؟ قال : رأيته حاذقا ، ما سألته عن شيئ الا أجابنى فيه.
فقال أبو
الصفحه ٢٨ : سالم ، فقال : تريد الاثر ولا تعرفه ، ثم التفت إلى الاحول ، فقال : قياس
، رواغ (١) تكسر باطلا بباطل الا
الصفحه ٣٠ : التراجم
الا انه يظهر من الانتساب إليه انه كان رجلا وجيها مشهورا.
واما نسبتهم
إلى البكيرى (البكري) فهو
الصفحه ٤٠ : اعين ، فقلت له : الا
تعجب من زرارة ، قال لنا : لبوا بالحج ، وان ابا جعفر عليهالسلام قال لنا : لبوا
الصفحه ٤٣ : وتندمت على ما فاتني من
الكتاب ولو كنت قرأته وأنا اعرفه لرجوت الا يفوتنى منه حرف الحديث.
تشريفه
له
الصفحه ٤٩ : عليهالسلام يقول : ما اجد أحدا أحيا ذكرنا واحاديث أبى عليهالسلام الا زرارة ، وابا بصير ليثا المرادى ، ومحمد
الصفحه ٥٢ : عبدالله عليهالسلام : شيعتكم لو حملتموهم على الا سنة أو على النار لمضوا ،
وهم يخرجون من عندكم مختلفين
الصفحه ٥٣ : معهم بصلاتهم
، فقال زرارة : هذا ما يكون الا بتأويل ، فقال له حمران قم حتى نسمع منه قال : فدخلنا
عليه
الصفحه ٥٥ :
انه يا جميل سيبين لك امر هذا الرجل إلى قريب. قال جميل : فو الله ما كان الا
قليلا حتى رأيت ذلك الرجل
الصفحه ٥٧ : ايضا في طبقات اصحابه عليهالسلام الا انه لم احصر له رواية عنه عليهالسلام وقد ادرك امامته اياما قليلة