الصفحه ٢٧ :
الحسن بن جعفر ايضا ممن روى الحديث الا ان عمره لم يطل فينقل عنه. ذكره أبو غالب
في الرسالة ص ٣١ ثم انقرض
الصفحه ٣٢ : الحديث : انهم سبعة عشر رجلا ، الا انه لم يذكر اسماءهم
ومايتهم في معرفته ، ولا يشك في علمه. وقال ص ١٨
الصفحه ٥١ : ، وكل يحب ان يدعى رأسا ، انه ليس من عبد يرفع نفسه الا وضعه الله ،
وما من عبد وضع نفسه الا
الصفحه ٥٨ : فقال : والله ما يريد بنوا
اعين الا ان يكونوا على غلب.
قلت الحديث
قاصر سندا بجبرئيل بن احمد فلم يرد
الصفحه ٦٧ : ورائهم
ملك يأخذ كل سفينة غصبا. الكهف ٧٩) هذا التنزيل من عند الله صالحة لا والله ما
عابها الا لكى تسلم من
الصفحه ١٠٦ : حمران بن أعين قال قلت لابي جعفر عليهالسلام انى اعطيت الله عهدا الا اخرج عن المدينة حتى تخبرني عما اسألك
الصفحه ١١١ : التحديث لمن لا يعقله ، والا فروى الكليني في هذا الباب
من اصول الكافي ج ١ ـ ٢٧٠ باسناده عن عبيد بن زرارة
الصفحه ١١٧ : ابى جعفر ، وأبى عبدالله عليهماالسلام ذكرنا هم في طبقات اصحابهما ، الا انه يشترك بينه وبين
ابن اخيه
الصفحه ١١٩ : عليهالسلام في ميراث المسلم عن النصراني : قال ان الله عزوجل لم يزدنا بالاسلام الا
عزا ، فنحن نرثهم ولا يرثونا
الصفحه ١٣٣ : كما تقدم ، الا انه لم اقف على ترجمة ولا رواية له.
٣
ـ عبدالاعلى بن بكير بن اعين
ذكره المشايخ
في
الصفحه ١٦٥ : ، فقلت لهم : ليس الاحرام الا من الوقت ، فخشيت ان لا نجد
الماء ، فلم أجد بدا من ان احرم معهم ، قال فدخلنا
الصفحه ١٨٠ : من اين دخل على الناس الزناء؟ قلت : لا ادرى جعلت فداك
، قال : من قبل خمسنا اهل البيت ، الا شيعتنا
الصفحه ١٨٥ : آل زرارة الا بأحفاد بكير بن أعين ، ولعله لذلك سمى آل اعين وآل زرارة
بالبكريين كما تقدم ص ٣٠ ولم يبق
الصفحه ١٨٧ : الحديث.
٢ ـ ما تدل انه
كان يعرف قبر أمير المؤمنين عليهالسلام ولا يعرفه ذلك الوقت الا الخواص من الشيعة
الصفحه ١٩٧ :
دار لغيرنا الا دار لعمى على بن سليمان ، ودار لعمات ابى الثلاث ، وكن
مقيمات ببغداد في دار عبيدالله