الصفحه ٢١٨ : ٥
/ ٣٠٢١.
(٢) في ظلال القرآن ٤
/ ٢٣٩٢.
(٣) سورة ص : آية ٤٢
ـ ٤٤.
(٤) البداية والنهاية
١ / ٢٢٤.
الصفحه ٢٣١ : الأنعام :
آية ٨٥ ، الصافات : آية ١٢٣ ـ ١٣٢.
(٢) ابن كثير :
البداية والنهاية ١ / ٣٣٩ ، التفسير ٤ / ٣١
الصفحه ٢٤٣ : ـ ٣٩٦ ، تفسير الفخر
الرازي ٨ / ٢٩ ـ ٤٢ ، تفسير ابن كثير ١ / ٥٣٩ ـ ٥٤٢ ، البداية والنهاية ٢ / ٤٧ ـ ٥٥
الصفحه ٢٦٩ : :
البداية والنهاية ٢ / ٥٣ ـ ٥٥ ، قصص الأنبياء ٢ / ٣٦٢ ـ ٣٦٦.
الصفحه ٢٧٠ : من دمشق والقدس ولاية
رومانية ثم سرعان ما بدأ «بومبي» تنظيماته الجديدة ، فأدخل سورية الجغرافية
الصفحه ٢٩٠ : الطبري ١ /
٥٩٧.
(٦) تاريخ ابن خلدون
٢ / ١٧٢.
(٧) ابن كثير :
البداية والنهاية ٢ / ٧٧.
(٨) تاريخ
الصفحه ٢٩١ : لها في صورة الإنسان
لتستأنس بكلامه ولا تنفر عنه ، ولو بدا لها في الصورة الملكية لنفرت ولم تقدر على
الصفحه ٢٩٧ : ،
تفسير النسفي ٣ / ٣٢ ، تفسير ابن كثير ٣ / ١٨٨ ـ ١٨٩ ، البداية والنهاية ٢ / ٦٥ ـ ٦٦
، الكامل لابن الأثير
الصفحه ٢٦١ : : (وَآتَيْناهُ
الْحُكْمَ صَبِيًّا) ، وقد اختلف العلماء في معنى «الحكم» هنا ، فمن قائل
أنها بمعنى الحكمة ، وهي
الصفحه ٤٠ :
ومنها خامسا أن
الله تعالى آتاه الحكمة وفصل الخطاب ، والحكمة ، فيما يرى كثير من المفسرين النبوة
الصفحه ٩٦ :
لصاحبيهما ، ويقول صاحب الظلال : كان حكم داود وحكم سليمان اجتهادا منهما
في القضية ، وكان الله حاضرا
الصفحه ٣٤ :
وكان قد بلغ سن الكمال أربعين سنة (١) وأنزل عليه الزبور ، فيه مواعظ وأذكار ، وآتاه الله
الحكمة وفصل
الصفحه ٩٥ :
كان ، مع حداثة سنه ، من ذوي الفطنة والذكاء ، وقد أعطاه الله الحكمة وحسن
القضاء منذ الصغر ، وقد ذكر
الصفحه ٢٦٠ :
والاستقامة قال تعالى : (يا يَحْيى خُذِ
الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا ، وَحَناناً مِنْ
الصفحه ٤٤ : الله لعبده الذي ولاه القضاء
والحكم بين الناس (يا داوُدُ إِنَّا
جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ