الصفحه ١٦ :
عندي أنها لا تعدو القرن ونصف القرن ، إذا اعتمدنا على الرأي الذي يرجح
الخروج على أيام مرنبتاح حوالي
الصفحه ٣٣٨ :
الذي خلق عيسى من غير أب ، وإلى هذا يشير القرآن الكريم في قوله تعالى : (إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ
الصفحه ٢٤٨ : الولد ، والمختار أن المراد من الموالي الذين يخلفون بعده ،
إما في السياسة أو في المال الذي كان له في
الصفحه ١٧٨ : القرن الأول كانت
تستطيع عبور باب المندب إلى عدن ، وفي هذا زعزعة لرأي «موريتز» (٢) الذي يرى أن السفن في
الصفحه ١٠٠ :
بالإشارة هنا أن الله سخر لسليمان طائفة من الجن وطائفة من الطير ، كما سخر
له طائفة من الإنس ، وكما
الصفحه ٢٥٦ : ولا من تعظيما ، وأما
القول الثاني ، وهو اختيار المحققين أنه الذي لا يأتي النساء ، لا للعجز ، بل
للعفة
الصفحه ١٣٩ : ذلك لتنظيم سير القوافل التجارية والإشراف عليها ، على أن هناك من يرى أن
سليمان هو الذي دعا ملكة سبأ
الصفحه ١٨٢ : أقوى سلطة في سورية ، الأمر الذي أدى إلى أن ما أوجده داود من
نفوذ في دمشق قد ضاع الآن (٢).
هذا وفي نفس
الصفحه ١٢٠ : ، واسمه إيلياء ، وتفسيره العربية : بيت الله (٢) ، ذكره البكري ، وفي الصحيح أنه وضع للناس بعد البيت
الحرام
الصفحه ١٩٣ : (يعني الشيطان الذي جلس على كرسيه) أو لا يصح
لأحد من بعدي لعظمته (٤) ، ويقول النسفي أن سليمان عليهالسلام
الصفحه ٣٢٧ : كنيسة
الاسكندرية برأي جديد ، انعقد له «مجمع أفسس الثاني» الذي قرر «أن المسيح طبيعة
واحدة ، اجتمع فيها
الصفحه ٣١٠ : ، وأما الذي عمم الدعوة فهم تلاميذ المسيح ، أو بالأحرى ، فقد
عممها «بولس» الذي زعم أن المسيح تراءى له
الصفحه ٣١٥ : الله عليها بتحريم بعض ما كان حلالا لهم ، ثم شاءت إرادته أن يرحمهم بالمسيح
عليهالسلام فيحل لهم بعض الذي
الصفحه ٨٣ : أن تتخلص من السقوط المريع الذي وصلت إليه بشأن النبي الأواب ، فوصفته
بما يتفق إلى حد ما ومكان النبوة
الصفحه ٦٣ : ، ثم «رجع يؤاب عن بني عمون وأتى إلى أورشليم» (١).
ويعلم «هدد
عزره ملك صوبة بذلك ، فيستدعي «أرام الذي