الصفحه ٣٣ : خاصة بالرسل دون الأنبياء ، ومن ثم فلم
يدع أحد أن الله تعالى قد أرسل امرأة ، وأما النبوة وهي لفظة مأخوذة
الصفحه ٤٣ : ، وتسرع من أجل ذلك في الحكم دون أن يمعن النظر ويرى حجة
الخصم الآخر ، ومن أجل ذلك استغفر ربه من هذا الخطأ
الصفحه ١٤١ : كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم
كافرين ، قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها
الصفحه ٩٢ :
أشرنا من قبل أن النبوة لا تكون بالإرث ، فولد النبي لا يكون نبيّا بطريق
الإرث عن أبيه ، بل هي بمحض
الصفحه ١١٧ : أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد» (٢). هذا وقد أثار هذان الحديثان الشريفان جدلا بين العلماء
، على أساس أن
الصفحه ١٤٠ :
هذا الهدف النبيل من الزيارة ، فيذهبون إلى أن مملكة سليمان إنما كانت في
نهاية طريق البخور ، وكان
الصفحه ٢٨ : ، وطبقا لرواية
التوراة فلقد كان جالوت (جليات) يخرج إلى الميدان صباح مساء طيلة أربعين يوما دون
أن يجرؤ واحد
الصفحه ٥٧ :
حبرون (مدينة الخليل) أو ممرا (١) ، وليس هناك من شك في أن شخصية داود نفسه كان لها دور
كبير في إغرا
الصفحه ١٠٦ :
هذا وقد ذكر
غير واحد من السلف والمفسرين أن سليمان اشتغل بعرض الصافنات الجياد حتى فات وقت
صلاة
الصفحه ٢٤٠ : أسباط بن عدي بن شوليم بن أفرايم (١) ، وفي تفسير الطبري : أن إلياس عند ما دعا على بني
إسرائيل ، فحبس
الصفحه ٣٣٠ :
فيها (١) ، يقول تعالى : (لَقَدْ كَفَرَ
الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ ، وَما مِنْ
الصفحه ٤٨ : تسجلها التوراة من هذا النوع دون تعقيب عليها ، مع أن أحداثها تدور في
بيوت الأنبياء (٢).
ومن عجب أننا
الصفحه ٢١٥ : عليهالسلام : يا رب إنك أعطيتني المال والولد ، فلم يقم على بابي
أحد يشكوني لظلم ظلمته ، وأنت تعلم ذلك ، وإنه
الصفحه ٨٣ : أن التوراة تنظر إلى داود ، على أنه
ملك اليهود القدير ، قبل أن يكون نبي الله ورسوله الكريم ، ومن ثم
الصفحه ١٢٩ : ، غير أنها جميعا لم تذكر اسم ملكة سبأ ، أو الأرض التي كانت
تقيم فيها ، إلا إذا كان المراد بكلمة سبأ هنا