الصفحه ٣٤٨ : وعلامة على اقتراب الساعة ، قال ابن عباس
في قوله : «وإنه لعلم للساعة» هو خروج عيسى بن مريم قبل يوم القيامة
الصفحه ٣٠ :
__________________
ولكنهم يريدون الفرار من المعركة ، في هذا الجو المليء بالخوف والفزع ،
اقتحم
الصفحه ٢٦٠ : عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ
حَيًّا) (١).
ويقول المفسرون
أن الله تعالى وصف
الصفحه ٣١٤ : وحدانية الله تعالى وتنزيهه عن كل مظاهر النقص ، والتي
ترتكز على الاعتراف باليوم الآخر ، والإيمان بما فيه من
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوسلم
قال في قتل علي لعمرو : لضربة علي يوم الخندق أفضل من عمل الثقلين ، وروى أن حذيفة
بن اليمان قال : لو
الصفحه ٣٤١ : كَفَرُوا إِلى يَوْمِ
الْقِيامَةِ ، ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ
فِيهِ
الصفحه ٤٦ :
صورة إنسيّين ، فوجداه في يوم عبادته ، فمنعهما الحرس أن يدخلا عليه ،
فتسوّرا عليه المحراب ، ففزع
الصفحه ١٠٨ : وأحمد عن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم
القيامة
الصفحه ٤٤ : يَضِلُّونَ
عَنْ سَبِيلِ اللهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ) ، فهي الخلافة في الأرض
الصفحه ٣٤٦ : ، وهو
باعثه قبل يوم القيامة مقاما يؤمن به البر والفاجر ، وكذا قال قتادة ، وعبد الرحمن
بن زيد بن أسلم
الصفحه ٢٧٩ : ) (١) ، روى الطبري عن السّدى قال : جعلها زكريا معه في بيت ،
وهو المحراب ، فكان يدخل عليها في الشتاء ، فيجد
الصفحه ٢٢٢ : فيها (٢).
ويذهب الرازي
والنسفي إلى أن هذه الرخصة باقية ، وهي اليوم في الناس
الصفحه ٤١ : ، وإنما في وقت خلوته إلى نفسه ، واعتزال مجتمعه وأمته في هذا اليوم ،
إرضاء لرغبة نفسه في حبه لعبادة ربه
الصفحه ١٧٤ :
اليوم في ولاية الأمازون أمكنة كثيرة حافظت على أسماء عبرية وفينيقية ، كما أن
السلع التي نقلتها سفن سليمان
الصفحه ٢٢٦ : الأولون ، والمعروف أن العبريين ، طبقا
لما جاء في كتبهم المتداولة اليوم ، وليس كما جاء بها أنبياء الله ، قد