الصفحه ١٩١ :
الذي طويت له الأرض ومكن له فيها ، وأوتي من كل شيء ، فلست أدري ما ذا يعني
المؤلفان بذلك ، وهل تبق
الصفحه ٢٤٣ :
الفصل الثّالث
زكريّا ويحيى عليهماالسلام
جاء ذكر زكريا
وولده يحيى عليهماالسلام في عدة سور
الصفحه ٢٥٢ : : (فَنادَتْهُ
الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ
بِيَحْيى مُصَدِّقاً
الصفحه ٢٥٥ : وبالكريم وبالتقي ، وقال الجبائي : إنه كان
سيدا للمؤمنين ، رئيسا لهم في الدين ، أعني في العلم والحلم
الصفحه ٢٥٩ :
بالشفتين ، وقد يستعمل في الحاجبين والعينين أحيانا ، وفيه فائدتان ،
إحداهما : أن يكون ذلك آية على
الصفحه ٢٦٩ :
ذاك أراد أن يتزوج ببعض محارمه أو من لا يحل له أن يتزوجها ، فنهاه يحيى عن
ذلك ، فتبقى في نفسها منه
الصفحه ٣٠١ : للعالمين (٣) ، وإنما قالت ذلك استحياء من الناس وخوفا من لائمتهم ،
أو حذرا من وقوع الناس في المعصية بما
الصفحه ٣١٢ :
شاء الله تعالى أن يخرق هذه القاعدة المختارة في فرد من بني الإنسان ،
فينشئه نشأة قريبة وشبيهة
الصفحه ٣١٥ :
أنفسهم شرائع باطلة ونسبوها إلى موسى ، فجاء عيسى ورفعها وأبطلها ، وأعاد
الأمر إلى ما كان في زمن
الصفحه ٣٣٢ : الخل في منخريه ، ومن كان
في الضعف هكذا ، كيف يعقل أن يكون إلها ، والثالث : أن إله العالم يجب أن يكون
الصفحه ٣٣٧ : ، وهو أنه شرك
محض ، وانطلاقا من هذا ، وكما يقول أنجنل ، فإن الوحدانية التي كان يدركها الإسرائيليون
في
الصفحه ٥ :
تقديم
تحدثنا في
الجزء الأول من هذه الدراسات عن النبوات في بلاد العرب ، ومن ثم فقد قدمنا دراسة
تاريخية
الصفحه ١١ : كتبة التوراة يضعوه في مكانة لا
تقل عن مكانة موسى نفسه (٢) ، فكما كلم الزب موسى من قبل ، كلم يوشع من بعد
الصفحه ٢٠ : يجب أن تستمر الخلافة في نسله ، وإنما كان من
بيت الابن الأصغر «إيثمار) ومنها (رابعا) أن ولدي عالي
الصفحه ٣٥ : الله تعالى قد وهب داود
من الصوت ما لم يهبه لأحد ، حتى أنه كان إذا ترنم بقراءة كتابه الزبور يقف الطير
في