الصفحه ٢٨٣ :
قال : خذوا كل دينكم عن الزهراء ، وعدم هذا القول في حق من دل العقل والنقل
على علمه ، لا يدل على
الصفحه ٣١٣ :
وأما معجزات
المسيح عليهالسلام ، فقد جاءت في عدة آيات من آي الذكر الحكيم (١) ، نذكر منها (أولا) أن
الصفحه ٣١٨ : إنما يذهب إلى أنه كان يتكلم دائما ، وكان كلامه فيه
تأسيسا لنبوته ، وإرهاصا لها ، وعليه يكون قوله
الصفحه ٣٥٢ :
ويقرر الأستاذ
الإمام محمود شلتوت في الفتاوي أن معنى قوله تعالى : (يا عِيسى إِنِّي
مُتَوَفِّيكَ) أي
الصفحه ٣٨ :
محكمة لا تنفذ فيها الرماح ، وهو التقدير في السرد ، وكان الأمر كله إلهاما
وتعليما من الله
الصفحه ٤٥ : (٢).
على أن هناك
رواية رابعة اندفعت في هذه الحماقة ، جريا وراء إسرائيليات باطلة ، وقد نسي
أصحابها ما في هذا
الصفحه ٥٠ :
الآية يذكر الله تعالى عن عبده ورسوله داود عليه الصلاة والسلام أنه كان ذا
أيد ، والأيد : القوة في
الصفحه ٥٥ :
العربية أن داود لما علم أن طالوت يريد قتله ، جعل في مضجعه زقّ خمر وسجاه
، ودخل طالوت إلى منام داود
الصفحه ٥٧ :
حبرون (مدينة الخليل) أو ممرا (١) ، وليس هناك من شك في أن شخصية داود نفسه كان لها دور
كبير في إغرا
الصفحه ٥٩ :
غرقتا في اشتباكات عسكرية في منطقة الحدود ، وعند ما قرر «جبنير» قائد جيش
إيشبعل ، غزو مملكة داود
الصفحه ٦٣ :
العمونيين ضد الهجوم الإسرائيلي المرتقب ، وقد نجحت قوات داود بقيادة «يؤاب»
في هزيمة هؤلاء الآراميين
الصفحه ٧٦ : عليه ذلك وقال : قد علمت أني
وعدت إبراهيم أن أبارك فيه وفي ذريته حتى أجعلهم كعدد نجوم السماء ، وأجعلهم
الصفحه ١١٧ :
بعده فصله ، فإن الفضل فيه» (١) ، وفي رواية عن أبي ذر أيضا قال : قلت يا رسول الله أي
مسجد وضع في
الصفحه ١٢١ :
أسلمه من الدماء ، فلما ملك سليمان بناه وشرفه (١) : ويتفق ابن الأثير في روايته مع الطبري تماما
الصفحه ١٦٥ :
وهكذا ما أن
ورث سليمان ملك أبيه داود ، عليهماالسلام ، حتى أدخل هذا السلاح «العربات الحربية» في