الصفحه ١٨٠ :
يمكن الإفادة إلى أقصى الحدود من الريح التي تهب من الشمال ، حيث تبلغ غاية
سرعتها في وسط وادي عربة
الصفحه ٢٠١ : القيامة (١) ، وإنما صلى في مكان قريب عند الصخرة المقدسة ، وخطّ
المسجد الذي عرف باسمه (٢).
(٩) مباني
الصفحه ٢٢١ :
عجلناهم لك في الدنيا ، وإن شئت كانوا لك في الآخرة وآتيناك مثلهم في
الدنيا ، فقال : يكونون لي في
الصفحه ٢٣٤ :
معارضة قوية في إسرائيل ، تزعمها النبي إيليا ، ذلك لأن «إيزابيل» (١) الصورية لم تأت في الواقع
الصفحه ٢٣٥ :
الصورية الوثنية في معبد أنشئ في «السامرة» (١) نفسها من أجل هذا الغرض (٢).
وعلى أي حال ،
فلم تكن
الصفحه ١٣٠ : ومنهج البحث العلمي ، فضلا عن تعارضه مع إيماننا بما جاء
في كتب السماء بإجماع ، أضف إلى ذلك إنه ليس في
الصفحه ٢٦١ : : (وَآتَيْناهُ
الْحُكْمَ صَبِيًّا) ، وقد اختلف العلماء في معنى «الحكم» هنا ، فمن قائل
أنها بمعنى الحكمة ، وهي
الصفحه ١٢٣ :
وخاصة في شكيم وبيت إيل وبلوطات ممرا ، ومن ثم فليس هناك ما يمنع من أن
يكون أبو الأنبياء قد فعل الشي
الصفحه ١٤٤ : في وصف الكتاب بأنه كريم ، فيه
ثلاثة أوجه ، أحدها حسن مضمونة وما فيه ، وثانيها وصفه بالكريم لأنه من
الصفحه ١٥٩ :
الفصل الرّابع
سليمان ملك بني
إسرائيل
(١) السياسة الداخلية
: ـ
ورث سليمان
داود في مملكته
الصفحه ١٨٨ :
سقطة لا شك فيها من المؤرخ الكبير ، كما أن مصر على أيام سليمان لم يكن لها
نفوذ في فلسطين من أي نوع
الصفحه ٢٠٤ : ولكنه لم يبنها (١) ، وأما «بعلة» فهي مدينة في منطقة «دان» لا يعرف الآن
مكانها على وجه التحقيق ، ويرجح أن
الصفحه ٢٤٦ :
لمريم ، البنية الصالحة المرزوقة ، طمع في فضل الله ورحمته ، يقول الفخر
الرازي : والجمهور الأعظم من
الصفحه ٢٤٧ :
وحين يهن العظم يكون الجسم كله وهن ، فالعظم هو أصلب ما فيه وهو قوامه الذي
يقوم به ويجتمع عليه
الصفحه ٢٦٤ : الله وجبت له الجنة» ، وروى الإمام أحمد في مسنده (٥ / ٢٩) عن أبي مالك
القشيري قال قال النبي