الصفحه ٢١١ : كان أول من طبخ الآجر ليبني به الصرح ،
وروى الإمام النسفي في تفسيره لقوله تعالى : (فَأَوْقِدْ لِي يا
الصفحه ٢٣٨ : آخرون ، بينما حاول فريق ثالث إيجاد
تفسير آخر لهذه الأرقام ومن ثم فقد ذهب «فلند
الصفحه ٣٢٥ : »
__________________
(١) تفسير النسفي ٣ /
٢٣٧ ، تفسير القرطبي ص ٥٠٠٤ تفسير البيضاوي ٤ / ١٢٨ ، تفسير الدر المنثور للسيوطي
٥ / ١٢٩
الصفحه ٣٣٨ : أنواع
__________________
(١) سورة الأعراف :
آية ١٣٨ ـ ١٣٩ ، وانظر : تفسير الطبري ١٣ / ٨٠ ـ ٨٤
الصفحه ٣٤٩ : وعبادة العجل ، كما جاء
في التوراة والقرآن العظيم ،
__________________
(١) تفسير الكشاف ٢ /
١٥١
الصفحه ٣٦٢ : ،
ويدخلون الباب من قبل أستاهم (٢) ، إلى غير ذلك من أفعالهم
__________________
(١) أنظر : تفسير
الطبري
الصفحه ٣٧٤ : ) (٣).
__________________
(١) عدد ١٤ / ٢٢ ـ ٢٣.
(٢) عدد ١٤ / ٢٨ ـ ٣٥.
(٣) سورة المائدة :
آية ٢٦ ، وانظر : تفسير الكشاف ١ / ٦٢١
الصفحه ٣٩٠ : ، إذ جاء في «المعجم اليهودي» أن تفسير التوراة
لاسم موسى بأنه «المنتشل من الماء» ، تفسير اشتقاقي شعبي
الصفحه ٤٠٠ : : تفسير القرطبي ص ٤٢٣٢ ، تفسير الدر المنثور ٥ / ١١٩
ـ ١٢٠.
(٢) سورة طه : آية ٢٧
، الشعراء : آية ١٣
الصفحه ٢١ : سليمان الأشقر
: الرسل والرسالات ـ الكويت ١٩٨٥ ص ٤٣ ـ ٥٤.
(٣) سورة النحل ، آية
٣٦ ، وانظر : تفسير الطبري
الصفحه ٣٥ : وتكسب المعدوم،وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق» (٣).
__________________
(١) تفسير المنار ٨ /
٣٣
الصفحه ٥٠ : على أنها همّت به همّ الفعل ، وهمّ بها همّ النفس ، ثم تجلى
له برهان ربه فتركه ، وأنكر صاحب تفسير
الصفحه ١٥٢ : : تفسير روح المعاني ٢٠ / ٤٢ ـ ٤٤ ، في ظلال القرآن ٢٠ / ٢٦٧٦ ، تفسير
ابن كثير ٣ / ٣٧٩ ـ ٣٨٠ (دار إحيا
الصفحه ١٧٦ : ؟
__________________
(١) تفسير النسفي ٣ /
٢٣١ ، تفسير البيضاوي ٤ / ١٢٦ ، الدر المنثور ٥ / ١٢٦ ـ ١٢٧ ، تفسير الفخر الرازي
٤ / ٢٣٩
الصفحه ٢٥١ :
__________________
(١) أنظر : محمد
بيومي مهران : إسرائيل ١ / ٤١٣ ـ ٤٣٦.
(٢) تفسير الدر
المنثور ١ / ٦٩ ، تفسير النسفي ٢ / ٧٣