الصفحه ٢٠٧ : التفسير عن سعيد بن جبير ، وغيره من السلف ، قال : لما أتى موسى عليهالسلام فرعون قال له : أرسل معي بني
الصفحه ١٣٢ : ) [أنظر : الباقلاني :
إعجاز القرآن ص ٧٧ ـ ٧٩ ، تفسير القرطبي ١ / ٧٣ ـ ٧٨ ، الكشاف ٣ / ٢٥٢ ، ٤ / ٤٤٠ ،
٤٤٥
الصفحه ١٥٣ : (١).
__________________
ـ ١٢٧ ـ ١٣٨ ، تفسير
الطبري ٢ / ٣٦ ـ ٢٩ (دار المعارف) ، تفسير النسفي ١ / ٤٩ ، تفسير القرطبي ص ٢٢٥ ـ ٢٣٠
الصفحه ١٩٢ : ، وأنظر : تفسير القرطبي ص ٣٩٤٢ ـ ٣٩٤٣ ، عبد الله محمود شحاتة : تفسير
سورة الإسراء ص ٢٣٤ ـ ٢٣٧.
(٢) سورة
الصفحه ١٩٧ : ، فلقد تقدم السحرة (٢) واثقين من النصر ،
__________________
(١) تفسير الفخر
الرازي ٢٤ / ١٣٣ ـ ١٣٤
الصفحه ٢٩٦ : الله على
رسوله صلىاللهعليهوسلم
، وهذا يعني
__________________
ـ ٢١٠ ، تفسير ابن
كثير ٢ / ٤٢٢
الصفحه ٨٣ :
__________________
(١) سورة يوسف : آية
٩٩ ـ ١٠٢ ، وانظر : تفسير الكشاف ٢ / ٥٠٤ ـ ٥٠٧ ، تفسير ابن كثير ٤ / ٣٣٤ ـ ٣٣٧ ،
تفسير
الصفحه ١١٣ : ، إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ
مُبِينٍ ، اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ
__________________
(١) راجع عن تفسير
سورة
الصفحه ٢٤٥ : أخرج عبد بن
حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في تفسير قوله تعالى : (فَنَبَذْناهُمْ فِي
الْيَمِ) قال : في
الصفحه ٣٣٩ : : تفسير الطبري ٢ / ١٨٢ ـ ٢٢٢ ، تفسير المنار ١ /
٢٨٦ ـ ٢٩٠ ، تفسير ابن كثير ١ / ١٥٤ ـ ١٦٠ ، البداية
الصفحه ٣٧١ : قاعِدُونَ) (٢).
ويقول ابن كثير
في التفسير : وهذا نكول منهم عن الجهاد ومخالفة لرسولهم ، وتخلف عن مقاتلة
الصفحه ٢٠٠ : الأيدي والأرجل من خلاف فرعون ، وقد جاءت هذه الرواية في معظم كتب التفسير
، على أن هناك خلافا في تنفيذ
الصفحه ٢٤٤ : من القبط فقص أثرهم (تفسير الطبري ١ / ٢٧٥ ـ ٢٧٩
، تفسير الخازن ١ / ٥٨ ، الدر المنثور ٥ / ٨٤ ، تفسير
الصفحه ٤١٦ : / ٣٨ ـ ٣٩.
(٢) تفسير الطبري ١٠
/ ١٩٠ ـ ٢٠٠ ، تاريخ الطبري ١ / ٤٣٥ ـ ٤٤٢ ، تفسير روح المعاني ٦ / ١٠٩
الصفحه ٥١ : ، وتردها العقول والأذهان (١).
هذا وقد ذهب
صاحب تفسير المنار (٢) إلى أنها همت بضربه نتيجة إبائه وإهانته