الصفحه ٣٧٦ : : فإنها محرمة عليهم أربعين سنة
يتيهون في الأرض» قال : فتاهوا أربعين سنة ، قال : فهلك موسى وهارون في التيه
الصفحه ٣٧٧ : أمة تتعلم فإنها تجني ثمرة العلم بعد خمس عشرة سنة ،
وأما حضانة الأخلاق فمدتها أربعون سنة ، فإذا أخذت
الصفحه ٣٧٤ : ، فجثثكم أنتم تسقط في هذا القفر ،
وبنوكم يكونون رعاة في القفر أربعين سنة ، ويحملون فجوركم حتى تفني جثثكم في
الصفحه ٣٧٥ : : (أَرْبَعِينَ سَنَةً
يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ) ذلك لأن الرجال الصالحين للحرب ، الذين عصوا موسى ،
ماتوا في البرية
الصفحه ٣٠٤ : الأربعين سنة ، وربما كان هذا الرقم تقليديا ، لأن التيه في الواقع كان
أقصر من ذلك (٢) ، وأما «وليم أولبرايت
الصفحه ٢٦٩ :
العظيم ، إنما تجعل فترة التيه أربعين سنة (١) ، بينما فترة التيه هنا تتجاوز القرنين من الزمان ، وهي
الصفحه ٣١٦ : مسيرة الإسرائيليين نحو سيناء ، حيث
التيه أربعين سنة ، ومن المعروف أن مدينة «بر رعمسيس» إنما كانت من إنشا
الصفحه ٣٠٧ : (رابعا)
أن فترة التيه ، وهي أربعون سنة ، ليست رقما تقليديا ، كما يقول أصحاب هذا الرأي ،
وإنما هي حقيقة
الصفحه ٢٧٦ : ء عظيما ، ولأنه استخدم الأسرى الأسيويين في مشروعاته البنائية ، ولأن مدة
الأربعين سنة التي قدرت لفترة التيه
الصفحه ٣٧٨ : يمضي
حين من الدهر قليل ، بعد أن كتب الله على بني إسرائيل أن يتيهوا في الأرض أربعين
سنة ، حتى تعود ثورات
الصفحه ٤١٥ : على الخارجين من مصر أن يتيهوا في الأرض أربعين سنة ينجح بنو إسرائيل في
أخرياتها في الوصول إلى تخوم
الصفحه ٢٧٥ :
الثاني» (١٤٣٦ ـ ١٤١٣ ق. م) (١) اعتمادا على نص التوراة «وكان في سنة الأربع مائة
والثمانين لخروج بني
الصفحه ٤٢٠ : كان في الأربعين من عمره ، ثم بعث نبيا وهو في الثمانين ، وأنه مات
وهو ابن مائة وعشرون سنة (أعمال الرسل
الصفحه ٢٧٩ :
سنة ، يناقضه ، فيما يرى سبينوزا ، من يجعل هذه الفترة نفسها ٤٤٠ سنة ، كما
أن هذه المادة ، طبقا
الصفحه ١٧٩ : ، لم يكن نبي لينقض منها شيئا ، وتعلم أن الله كان قاضيا عن
موسى عدته التي وعده ، فإنه قضى عشر سنين