الصفحه ٢٨ : رواية ثالثة «نحن معاشر الأنبياء اخوة لعلات
ديننا واحد» ، يعني بذلك التوحيد الذي بعث الله به كل رسول
الصفحه ٢٧ :
وهكذا أخبر
القرآن في غير موضع أن الأنبياء جميعا إنما كان دينهم الإسلام ، كما في سورة
البقرة وآل
الصفحه ٤٧ :
بقيت الإشارة
إلى أن هناك فريقا من المفسرين ذهب إلى أن أخوة يوسف كانوا أنبياء ، واستدلوا على
ذلك
الصفحه ٢٦ : صورة ومظاهره ، وأما روحه
وحقيقته ، وهو ما طولب به العالمون أجمعون على ألسنة جميع الأنبياء والمرسلين
الصفحه ٣٣ :
نبيا من الأنبياء ، إلا أخذ عليه الميثاق ، لئن بعث الله محمدا : وهو حي ، ليؤمنن
به ولينصرنه ، وقال الحسن
الصفحه ٢٩٦ :
والأنبياء ، فإنه لا يعلم إلا بوحي من الله تعالى ، ولم يبيّن الله ذلك في كتابه
الكريم ، ولا رسوله فيما صح
الصفحه ١٤ : عليهالسلام ، والذي ثبت في الصحيح أنه أول رسول بعث إلى أهل الأرض،وقد
كان قبله أنبياء كشيث وإدريس ، وقبلهما آدم
الصفحه ١٧ : هنا كان
الخلاف على عدد الأنبياء ، عليهمالسلام ، فمن قائل إنهم مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا ، ومن
قائل
الصفحه ٢١ : بوضوح وجلاء وظائف الرسل ، عليهمالسلام ، ومهماتهم ، ذلك أن الله سبحانه وتعالى قد أوكل إلى
الأنبياء أهم
الصفحه ٣٤ :
الأخلاق ، وهكذا فالأنبياء في الأساس العام دعاة إلى توحيد الله وهداة إلى
الفضائل. ومكارم الأخلاق
الصفحه ٤٢٨ : تخيروني على موسى» كالكلام على قوله صلىاللهعليهوسلم
: لا تفضلوني على الأنبياء ، ولا على يونس بن متى
الصفحه ٩ :
الفصل الأول
النّبوّة والأنبياء
١ ـ النبي والنبوة :
النبيّ
: لغة قيل المنبأ
المأخوذ من
الصفحه ١٥ : الرسول من الأنبياء إنما هو من بعثه الله بشرع جديد يدعو الناس
إليه ، أما النبي الذي ليس برسول ، فهو من بعث
الصفحه ١٦ : ، إذ الرسالة تتناول النبوة وغيرها ، بخلاف
الرسل ، فإنهم لا يتناولون الأنبياء وغيرهم ، بل الأمر بالعكس
الصفحه ١٨ : إنما يتجه إلى أن آية النحل (وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً) ، إنما تعني الرسل دون الأنبيا