الصفحه ٣٧٥ : الأنبياء ص ٢٢٨ ، تفسير الكشاف ١ / ٦٢٢ ، تفسير الطبرسي ٦ / ٧٠ ،
تفسير القرطبي ص ٢١٢٦ ـ ٢١٢٧ ، في ظلال
الصفحه ٤٠٦ : ، إنما كان من بني إسرائيل ، من ذرية أبي الأنبياء
سيدنا إبراهيم عليهالسلام ، الذي جعل في ذريته النبوة
الصفحه ٤٠٩ : ما تكون التصاقا بالعقيدة التوحيدية ، كما عند الأنبياء المتأخرين ، غمزا
ولمزا في سفر الخروج (١) ، فكأن
الصفحه ٤١١ : يحوم حول موسى عليهالسلام ، إنما له مثيل بالنسبة إلى أبي الأنبياء ، إبراهيم
الخليل ، عليهالسلام
الصفحه ٤١٢ : (١).
ومنها (رابعا)
أن احتمال العثور على أسماء الأنبياء والرسل في النصوص الإنسانية ضعيف نسبيا ، لأن
حقيقة
الصفحه ٤٢١ :
هوشع ، وإنما هي تتكرر في كتابات معظم الأنبياء اللاحقين ، بل إنها ـ فيما
يرى سيللين ـ أساس التوقعات
الصفحه ٤٢٥ : هو من المرسلين الكبار ، أولي العزم الخمسة المنصوص
على أسمائهم تخصيصا من بين سائر الأنبياء في آيتين من
الصفحه ٤٢٧ : ، قال فقلت : وعلى محمد ، وأخذتني غضبة فلطمته ،
فقال صلىاللهعليهوسلم
: لا تخيروني من
بين الأنبيا
الصفحه ٤٣٣ :
من عجب أن موسى
عليهالسلام ، رغم أنه أعظم أنبياء بني إسرائيل ، وإليه تنسب
توراتهم ، أو بمعنى
الصفحه ٤٣٨ : ٣ / ١ ـ ٢.
(٣) خروج ٢ / ٢١.
(٤) سورة الأنبياء :
آية ٩١.
الصفحه ٤٤٣ : بالله رب العالمين ، ولعل مما يزيد الأمر أهمية أننا
نكاد لا نعرف دعوة من دعوات الأنبياء الكرام البررة
الصفحه ٤٤٩ : الأول
دراسات تمهيدية
الفصل الأول : النبوة
والأنبيا
الصفحه ٤٠ : جاريتيهما
، وكان ذلك ، فيما يرى ابن كثير ، سائغا في ملتهم ، ثم نسخ في شريعة التوراة ،
وهذا وحده دليل كاف على
الصفحه ١٣٩ : أنهم ربما كانوا على اتصال بالهكسوس ، اتصال الملق والمصانعة ، وتقديم كافة
الخدمات ، ومن بينها خدمات
الصفحه ٢٣٢ : الأدنى القديم بوضوحها وكثرة آثارها ونصوصها ، كان من
المنتظر أن تمدنا هذه المصادر المصرية بمعلومات كافية