الصفحه ٦٧ : بعث الأنبياء
إلى العباد ، ولعلمه أن أحدا غيره لا يقوم مقامه في ذلك ، فطلبه ابتغاء وجه الله ،
لا لحب
الصفحه ٩١ : ظهرت في كتابات الإسرائيليين ، كما
في المزامير وكتب الحكمة (٤) وأعمال أنبياء بني إسرائيل (٥) ، وكلها
الصفحه ١٠٥ : :
تاريخ الطبري ١ / ٣٢٥ ـ ٣٣٦ ، تفسير الطبري ١٦ / ١٧ الإمام ابن كثير : قصص
الأنبياء ١ / ٣٠٦ ، تفسير ابن
الصفحه ١١٢ : السلسلة ، وبيّنا بطلانه ، ثم أثبتنا ذلك البطلان بعقد
مقارنة لكثير من قصص الأنبياء ، مثل نوح وإبراهيم وموسى
الصفحه ١٥٤ : :
البداية والنهاية ١ / ١٣٧ ـ ٢٣٨ ، قصص الأنبياء ٢ / ٤ ـ ٥ ، تاريخ الطبري ١ / ٣٨٦
ـ ٣٨٨ ، تاريخ اليعقوبي
الصفحه ١٥٩ : أنبياء الله الكرام ، إبراهيم وإسحاق ويعقوب ويوسف عليهمالسلام ، وينغمسون في وثنية المصريين ، ويتعبدون
الصفحه ١٦١ :
: البداية والنهاية ١ / ٢٣١ ـ ٢٣٨ ، قصص الأنبياء ٣ / ٤ ـ ٥ ، تاريخ الطبري ١ /
٣٨٦ ـ ٣٨٨ ، تاريخ اليعقوبي
الصفحه ١٦٣ : ) مريم (٥١
ـ ٥٣) طه (٩ ـ ٩٨) الأنبياء (٤٨ ـ ٤٩) المؤمنون (٤٥ ـ ٤٩) الفرقان (٣٥ ـ ٣٦)
الشعراء (١٠ ـ ٦٨
الصفحه ٢٢٩ : ، وفي الحقيقة
أن الإساءة إلى الأنبياء الكرام من بني إسرائيل أنفسهم ، أمر معروف في التوراة ،
ونظائره
الصفحه ٢٣١ : ، إلى
أمرين ، أولهما : أن احتمال العثور على أسماء الأنبياء والرسل ، صلوات وسلامة
عليهم ، في النصوص
الصفحه ٢٣٣ :
الفرعون الذي عاصر موسى عليهالسلام وذلك على الرغم من أن أبرز قصص الأنبياء في القرآن
الكريم قصتان مسهبتان
الصفحه ٢٩٤ : الأبدية ، إن شاء الله ، في عالم الآخرة ،
ذلك لأننا نحن المسلمين ملتزمين بما جاء في محكم التنزيل عن الأنبيا
الصفحه ٢٩٧ :
أن سؤالنا ما يزال بغير جواب ، هل كان إخناتون واحدا من أنبياء الله
الأطهار؟ أم أنه لا يعدو أن يكون
الصفحه ٣٤٩ : عليهالسلام نبي شريف كريم على الله ، وله وجاهة وجلالة صلوات الله
عليه وعلى سائر الأنبياء ، وهناك كما أشرنا
الصفحه ٣٦٤ : كفر منهم ، ولأنهم امتنعوا عن الإيمان بموسى بعد ظهور
معجزته ، والإيمان بالأنبياء واجب بعد ظهور معجزاتهم