الصفحه ١٣٥ :
الباب الأول
موسى من المولد إلى المبعث
الصفحه ١٨٤ :
أن يطغي» ، والفرط هو التسرع بالأذى للوهلة الأولى ، والطغيان أشمل من
الأذى ، وفرعون يومئذ لا يتحرج
الصفحه ٣١٠ : فلا يمكن أن يكون قد
غرق في البحر الأحمر ، طبقا للتقاليد الإسرائيلية (٤) ، ومنها (رابعا) أن مرنبتاح قد
الصفحه ١٠ : فضل
يسبغه الله على من يشاء من عباده ، وهبة ربانية يمنحها الله لمن يريد من خلقه ،
وهي لا تدرك بالجد
الصفحه ٣٨٤ :
«ياهص» (١) ، كما نجحوا في تحدي عوج ملك باشان في «أذرعي» (٢) وبذلك تمكنوا من الوصول إلى الأردن في
الصفحه ٣٥٠ :
ويقول تعالى : (وَاتَّخَذَ قَوْمُ
مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَهُ خُوارٌ
الصفحه ٢٤٢ : ، وأدركتهم جميع خيل مركبات فرعون
وفرسانه وجيشه ، وهم نازلون عند البحر ، ورأى بنو إسرائيل الخطر الزاحف من
الصفحه ٩٣ :
الْبَدْوِ
مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي
لَطِيفٌ لِما
الصفحه ٢٣٨ :
نحو ستمائة ألف ماش من الرجال ، عدا الأولاد (١) ، وقد تابع بعض المؤرخين والمفسرين (٢) التوراة في
الصفحه ٢٤١ :
الفصل الثّاني
معجزة انفلاق البحر
علم فرعون أن
بني إسرائيل قد فروا بليل ، وأنهم قد أخذوا معهم
الصفحه ٢٠٣ : الله وجنده في البحر (٢).
هذا فضلا عن أن
هناك دليلا من القرآن يفيد أن هناك من يعارض في قتل موسى
الصفحه ٣٢٨ :
قد غرق في البحر عند محاولته اللحاق بموسى وبني إسرائيل ، وإن أضاف القرآن
الكريم أن جثة الفرعون قد
الصفحه ٨٩ : » (١١٥١ ـ ١١٤٥ ق. م) ـ من الأسرة العشرين ـ وهي ترجع
إلى فترة متأخرة عن أي تاريخ مقترح لخروج بني إسرائيل من
الصفحه ٩٨ : الرحيل من مصر ، والخلاص الذي تم عن «طريق البحر» ، لا يفترض عدد أكبر من
قبائل كاملة ، وإنما جماعة صغيرة
الصفحه ٣٢١ :
ومنها (ثامنا) وجود إناء مكسور عليه كتابة مصرية لأحد جباة الضرائب في «لخيش»
وقد سجل فيها تسلمه