الصفحه ٢٦٣ : الله في البحر ، انتقاما منه
لتجبره وكفره ، وما آل إليه أمره من الطغيان والكفر ، وادعاء الألوهية ، فقال
الصفحه ٢٩٠ :
الأولين ، وأن الرب غضب على موسى عند تركه وكاد أن يقتله ، لو لا أن أسرعت
زوجته المدينية وقامت بختان
الصفحه ٣١٤ : عثر بها على
لوحات من عهد سيتي الأول ورعمسيس الثاني ، بل وكذا تمثال لرعمسيس الثالث من الأسرة
العشرين
الصفحه ١٩٩ : ، وأنه من عند الله ، وليس من فنون السحر الذي تجروا
فيه ، ومن ثم فقد خروا ساجدين وقالوا : «آمنا برب
الصفحه ٢٦٠ : قال لي جبريل : لو
رأيتني وقد أخذت من حال البحر فدسسته في فيه
مخافة أن تناله الرحمة» (٢)
، وعن أبي حازم
الصفحه ٢٠٩ : ، والتي سوف
نتحدث عنها بالتفصيل عند حديثنا عن انقلاب البحر لموسى عليهالسلام ، وعلى أي حال ، فالواضح من
الصفحه ٤٠٨ : الأيام القديمة موسى وشعبه ، أين الذين أصعدهم من
البحر مع راعي غنمه ، أين الذين جعل في وسطهم روح قدسه
الصفحه ٣٢٠ : ) تخليدا لمهارة
الفرعون في صيد ١٠٢ أسدا ، خلال السنوات العشر الأولى من حكمه (٣) ، وفي الواقع فإن مصر على
الصفحه ١٥٣ : المهين؟
إن
الإسرائيليين ـ كما هو معروف ـ لم يكونوا أول الشعوب الأسيوية التي استضافتها مصر
، ولم يكونوا
الصفحه ٢٩٩ : نفسر عدم ذكر
إسرائيل في عهد سيتي الأول ورعمسيس الثاني ، والمعروف أن «سيتي الأول» أول من عمل
على استرداد
الصفحه ٢٤٥ : عليهالسلام ، فهو البحر الأحمر ، في رأي التوراة ، وهو بحيرة
المنزلة أو جزء منها ، في رأي آخر ، وهو المنطقة
الصفحه ٢٥٠ :
باسمه المعلوم (١) ، هذا ورغم أن كثيرا من المفسرين يرون أنه بحر القلزم ،
يعنون بذلك البحر الأحمر
الصفحه ٢٣٦ : شهر ربيع الأول من عام الفيل ، ويذهب جمهور
كبير من العلماء على أن هذا التاريخ يوافق العام الثالث
الصفحه ٢٥٥ : فِرْعَوْنَ) بيانا للمنة العظمى التي امتن الله بها على بني إسرائيل
، والتي ترتبت على فرق البحر ، لأن فرق البحر
الصفحه ١١٢ :
قالها مالك بن بني لا تعني ما ذهب إليه ، وإن اقتربت منه.
وقد ناقشنا ذلك
كله في الجزء الأول من هذه