الصفحه ٢٢٩ : على خروج بني إسرائيل جميعا ، وإن استثنى من ذلك
الأغنام والأبقار ، غير أن موسى لا يقبل إلا بخروج
الصفحه ٢٧٩ :
سنة ، يناقضه ، فيما يرى سبينوزا ، من يجعل هذه الفترة نفسها ٤٤٠ سنة ، كما
أن هذه المادة ، طبقا
الصفحه ٢٩٧ :
أن سؤالنا ما يزال بغير جواب ، هل كان إخناتون واحدا من أنبياء الله
الأطهار؟ أم أنه لا يعدو أن يكون
الصفحه ٣٢٢ :
ومنها (حادي
عشر) أن حالة الاضطرابات التي كتب على الكنانة أن تعيشها في الفترة فيما بين وفاة
مرنبتاح
الصفحه ٣٥٢ :
يجعل من «أبيس» ، وكذا «منقيس» عجل أون ، رسولين يقومان بتبليغ الرسائل إلى
إلههما ، وهو اعتقاد يرجع
الصفحه ٣٦٨ : ، والتي منها (أولا) أن العبرانيين قد اعتادوا العيش في
أرض مصر الغنية ، ومن ثم فهم لا يستطيعون البقاء في
الصفحه ٣٩٣ : من الأسماء المركبة من موسى أو «مس»
مع أسماء الآلهة ، ومنها أسماء «أحمس» (إيعح مس) و «تحوتمس» (تحوت مس
الصفحه ٤٠٠ : عليهالسلام ، كان مصريا ، ولم يكن إسرائيليا ، قول فيه من الخطورة
ما فيه ، فإن احتمالات الخطأ فيه لجسيمة رهيبة
الصفحه ٤١٥ :
الفصل الثّالث
موت موسى عليهالسلام
نجح موسى عليهالسلام ، كما رأينا من قبل ، في الخروج ببني
الصفحه ٤١٨ :
المؤرخون المحدثون إلى أنه من هناك من رأس الفسجة ، التي يفترض أنها جزء من جبل «نبو»
(٢) ، وطبقا لرواية
الصفحه ٤٢٣ :
يحيى عليهالسلام (١) ، كما حاولت نفس الأمر مع المسيح عيسى بن مريم ، ولكن
الله جلت قدرته نجاه من
الصفحه ٤٣٧ : مِنَ الْمُصْلِحِينَ) ، وهكذا فإن القرآن إنما ينفرد من دون التوراة ، بأن
تدخل موسى إنما كان بناء على
الصفحه ٢٢ : اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ ، إِنْ
أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ) (٢) ، وقال تعالى : (وَإِلى
الصفحه ٣١ :
وَأَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ
الصفحه ٥٤ : ذلك إشباع في اللوم ، فإن من لا زوج لها من
النساء ، أو لها زوج دنيء ، قد تعذر في مراودة الأخدان ، لا