الصفحه ٤٢٤ :
الباحثين ، أو حتى أساطيرهم ، التي لا تعتمد على نص سماوي صريح ، أو حتى
دليل مادي من التاريخ ، وما
الصفحه ٤٣٥ : القرآن إنما تختلف عن قصته في التوراة ، طبقا للهدف
من كل منهما ، فقصة القرآن ، شأنها في ذلك شأن غيرها من
الصفحه ١١ : ، وأنه يصعد إلى ما قبل التاريخ من حياة بني إسرائيل ،
ولما كان هذا الاسم يميز عمادا حيا وفعالا لا في حياة
الصفحه ١٢ : «النبوة» كما تجتمع في هذه الكلمة باللغة العربية.
وقد وجدت كلمة «النبوة»
في اللغة العربية غير مستعارة من
الصفحه ٢١ : الواجبات ، وأقدس المهمات ، وأشرف الغايات ، والتي من أهمها (أولا)
أنهم الدعاة البررة إلى عبادة الله الواحد
الصفحه ٤٤ :
أَوِ
اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ
قَوْماً صالِحِينَ
الصفحه ٥٦ : لم ينج منهم ومن كيد نسائهم ، وتحالفت عليه قوى البغي
، فكان لهن من السلطان على أزواجهن ما حجب الحق
الصفحه ٥٩ : سألاه عنه ، كما هي طريقة الأنبياء في الهداية والإرشاد ،
فقدم ما يكون معجزة له من الأخبار بالغيب لدلهما
الصفحه ٧٠ : ، مما يفهم منه أنه كان المسئول عن جمع الغلال وحفظها في
الأهراء في سنوات الرخاء ، وحسن استخدامها في أعوام
الصفحه ٩٦ :
قبائل أخرى ، وأجزاء من قبائل ـ قد سمح لهم بالاستقرار على حدود مصر في
منطقة رعوية ، تقع بين الدلتا
الصفحه ١١٧ :
ومنها (ثاني
عشر) أن القرآن الكريم وحده هو الذي يشير إلى أن يوسف ـ عليهالسلام ـ قد فضل السجن ، على
الصفحه ١٥٠ :
معركتها المشهورة في السنة الخامسة من عهد رعمسيس الثاني (حوالي عام ١٢٨٥ ق
م) ، والتي انتهت بنصر غير
الصفحه ١٦٨ : ، القراءة والكتابة والحساب ، ونسخ الصحائف على
البردى ، ويتعلم شيئا من الفلك والجغرافية ، وأطرافا من
الصفحه ١٨١ :
الفصل الثّالث
موسى الرّسول النّبيّ
(١) المبعث : ـ
في الطريق من
مدين إلى مصر ، ضل موسى
الصفحه ٢٠٧ : البلاد ، وارتعدت أقسى القلوب ، وطلب فرعون من موسى
ألا يرى وجهه أبدا (١).
هذه هي الضربات
التي أوقعها رب