الصفحه ١٠٥ : ينسب إلى الملك ، الذي كانت النقوش تهدف إلى تعظيمه
والإشادة بذكره ، لأن كل شيء كان في مصر من وحيه هو
الصفحه ١٢١ :
أَخْرَجَنِي
مِنَ السِّجْنِ وَجاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ
الصفحه ١٢٨ : (١).
ومنها (ثانيا)
أن التوراة تزعم أن يوسف قد اشترى كل أرض مصر ـ من عليها وما عليها ـ للفرعون (وهو
اصطلاح لم
الصفحه ١٤٣ : المبالغة في نص التوراة الذي يصف الإسرائيليين
بأنهم «شعب أكثر وأعظم» من المصريين ، وليس أدل على ذلك من
الصفحه ١٦٥ :
فرعون ، فيقع موسى من قلب امرأة فرعون (١) ، موقع الحب والحدب والإشفاق بل إنها لتقول لفرعون (قُرَّتُ
الصفحه ٢١٩ : ما يمكن أن نسميه «بالأمن
الوقائي» ضد كل ما يصيبهم بأذى من قريب أو بعيد ، ثم بدأ الملوك ينسبون أنفسهم
الصفحه ٢٧١ :
ترجع إلى فترة متأخرة من عهد الهكسوس ، وربما ترجع إلى بداية الدولة
الحديثة ، أما في مصر ، فليست
الصفحه ٢٧٢ : معين من الغزاة شقوا طريقهم إلى مصر ، بعد أن تم لهم
غزو سورية وفلسطين ، وليس هناك ما يؤكد وجهة النظر هذه
الصفحه ٢٨٨ : بأسلوب يكاد يكون عقلانيا ، يبدو
فيه قرص الشمس وقد انبعثت منه أشعة نهايتها على شكل الأيدي ، وأخيرا فلم يرد
الصفحه ٢٩٤ :
هناك حينا من جدهر ، يتعبد إلى ربه ويزعم مجالس الدعوة إليه ، وأخيرا تجمعت
قوى الشر ضده حتى انتهى
الصفحه ٣١٢ : بما قد يقال من احتمال خطأ الكاتب المصري القديم وسهوه
، كما ذهب إلى ذلك «جون ويلسون» (١) ، ومن ثم فهذا
الصفحه ٣٢٧ : واحدا من رعاياهم وهروبه إلى مدين ، ثم إذا به
يعود آخر الأمر فيدعوهم إلى إطلاق سراح بني إسرائيل ، وإلى
الصفحه ٣٤٥ : وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ ، ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا
يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ
الصفحه ٤١٢ : والخوارق في السيرتين الطاهرتين ، كما رواها الأقدمون ، ولست
أعتقد ـ بحال من الأحوال ـ أن هذا سببا مقنعا
الصفحه ٤١٩ : الجهد ـ كل الجهد ـ في تبليغ دعوة ربهما ، وأفنيا عمرهما من
أجلها ، حتى لقيا الله مطمئنين إلى رضاه ، وهكذا