الصفحه ٣٥٩ : ورسول من الله مع موسى ، ونائب وخليفة لموسى في غيابه ، ولكنهم بنو إسرائيل
دائما مع الفاسد المفسد ، ولو
الصفحه ٣٦٩ :
خرجوا من مصر فرارا من آل فرعون ، أصبح عددهم يكفي لأن يقوم عليه مجتمع ،
له كيان ونظام ومكان ، وقد
الصفحه ٣٩١ : (١).
هذا وهناك
نقطتان أخريان تؤكدان عدم اشتقاق هذه التسمية ، أولهما : أنه من غير المؤكد كون
الأميرة المصرية
الصفحه ٤١٦ : ، عليهماالسلام ، توفيا في التيه ، وكذا توفي كل من أبي المسير إلى
كنعان مع موسى ، حين أمرهم الله تعالى بقتال من
الصفحه ٤٢٢ :
«قادش» ، كما أن موسى مدين لم يضع قدمه في مصر ، ولم يعرف شيئا عن «آتون»
ولكن من أجل أن يصبح الاثنان
الصفحه ٤٣٤ : ، وذلك حين اتخذ لهم من حليهم عجلا جسدا في أثناء غياب
موسى إلى ميقات ربه ثلاثين ليلة ، فلما أتمها له ربه
الصفحه ٤٣٨ : صلىاللهعليهوسلم
، أنه قضي أكثر
الأجلين وأطيبهما» ، وفي رواية : «قضى أوفاهما وتزوج صغراهما» ، كما أشرنا
بالتفصيل من
الصفحه ٤٣٩ :
القضاة أيضا ، فينية ، على وجه اليقين ، كما جاء في قصة «دبورة» قاضية
إسرائيل ونبيتها (١) ، ومنها
الصفحه ٢٩ : : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا
بِهِ
الصفحه ٦٦ :
بنت فوطي فارع» كاهن أون (عين شمس) ، ومنها أنجب ولديه منسي وأفرايم (١) ، وإن زوّجته المصادر العربية
الصفحه ٧٧ :
في دخولهم من أبواب متفرقة اتقاء لهذا الشيء ، مع تسليمه بأنه لا يغني عنهم
من الله شيء ، فالحكم كله
الصفحه ٧٩ :
أخرجها منه نكس الأخوة رءوسهم من الحياء وأقبلوا عليه يلومونه ويقولون له : فضحتنا
وسوّدت وجوهنا يا ابن
الصفحه ٨٠ : شيخا كبيرا فخذ
أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين» ، ولكن يوسف كان يريد أن يلقي عليهم درسا ،
وكان يريد أن
الصفحه ٨٧ : الشمال ، ناحية تانيس وبلوزيوم (٢).
ومع ذلك ،
فهناك احتمال أن يكون وادي طميلات ، على الأقل جزءا من «أرض
الصفحه ٩٢ :
ومنها (خامسا)
أن هناك نصوصا صريحة في التوراة تتحدث عن دخول الإسرائيليين مصر ، بل وقد ذكر كذلك
أسما