الصفحه ٨٣ : هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا
وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي
الصفحه ١٠١ : كانت نبوة يوسف وتأويله الأحاديث هما سبب وصوله إلى
منصبه ، وليس لأنه أسيوي.
ومنها (رابعا)
أن هناك
الصفحه ١٠٧ : وينتمون إلى موجة من موجات الغزاة الآراميين سابقة للتي أتت بالإسرائيليين
، وأن الأخارى قد وصلوا إلى حدود
الصفحه ١٠٨ :
ومنها (ثالثا)
أنها ترتبط بين نزول إبراهيم وخروجه منها ، وبين عهد الهكسوس ، الأمر الذي رفضناه
من
الصفحه ١١٩ :
ومنها (سادس
عشر) أن قصة يوسف إنما تشير إلى أن المصريين ، ربما كانوا يعيشون في حرية شخصية
إلى حد ما
الصفحه ١٢٣ :
تسلطا ، فازدادوا له بغضا من أجل أحلامه ومن أجل كلامه ، والثاني. رأى فيه
يوسف أن الشمس والقمر وأحد
الصفحه ١٢٧ :
وَجْهِهِ
فَارْتَدَّ بَصِيراً قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا
الصفحه ١٦٤ :
ببني إسرائيل ، فما أن ولد موسى عليهالسلام حتى أخفته أمه عن العيون حينا من الدهر ، قدرته التوراة
الصفحه ١٧٥ : وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ ، وَوَجَدَ مِنْ
دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما
الصفحه ٢٠٨ :
فأرسل الله عليهم الطوفان وهو المطر ، فصب عليهم منه شيئا خافوا أن يكون
عذابا ، فقالوا أدع لنا ربك
الصفحه ٢١٣ :
الثاني ، من الأسرة التاسعة عشرة (١٣٠٨ ـ ١١٨٤ ق. م) ، وكان عثوره عليها في
«نبيشة» و «دفنة» غير بعيد
الصفحه ٢٨٤ :
الإسرائيليين حتى هذا العصر (١) ، ومنها (ثاني عشر) أن حفائر متحف جامعة بنسلفانيا في
بيت شان
الصفحه ٣٠٥ :
(أولا) أنها تجعل من رعمسيس الثاني فرعونا للتسخير وللخروج في آن واحد ،
وهذا يتعارض مع بعض نصوص
الصفحه ٣١٧ :
هذه المدة ، فهي في القرآن الكريم ، سنون ثمان ، والأرجح أنها كانت عشرا (١) ، كما أشرنا من قبل
الصفحه ٣٢٥ :
الصرح (١) ، مما يشير إلى أنهم كانوا يستندون إلى طائفة من الخبر
الصحيح ، هذا وقد أعثرتنا حفائر