الصفحه ١١٤ :
اطْرَحُوهُ
أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ
الصفحه ١١٥ :
تحاول أن تركز على براءة يوسف ، كما فعل القرآن الكريم الذي عرض البراءة في
جلاء ووضوح ، ومنها (ثامنا
الصفحه ١٢٦ :
ومنها (ثلاثة
وثلاثون) أن القرآن الكريم وحده ، من دون التوراة ، هو الذي أشار إلى قول إخوة
يوسف
الصفحه ٢٠٤ :
فرعون ، ويحذره من غضب الله وبطشه ، وبما حدث لغيره من الطغاة العتاة ، ثم
أعلن أنه أبرأ ذمته
الصفحه ٢٦٢ : قتل
فرعون لا يموت أبدا ، فأظهره الله حتى يشاهدوه وهو ميت لتزول الشبهة من قلوبهم ،
ويعتبروا به لأنه كان
الصفحه ٢٧٠ : مِلَّةَ
آبائِي إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ بِاللهِ
مِنْ شَيْءٍ ذلِكَ
الصفحه ٣٣١ : لم تحفل بحادث خروج بني إسرائيل ولم تسجل خطواته ، ذلك لأن فرار مجموعة
من العبيد من سادتهم لا يمثل حدثا
الصفحه ٣٤٨ : ذكرت من قبل ، وفي نفس سفر
الخروج أن موسى قد هبط مصر ومعه زوجته وولداه (٢) ، ولكن هذا لا يزعجنا كثيرا
الصفحه ٣٦٣ :
القبيحة التي آذوا بها نبيّهم ، والتي تكاد لا تحصى.
وفي هذه المرة
يطلب بنو إسرائيل من موسى
الصفحه ٤٠٥ :
المتداولة اليوم ، ليست هي توراة موسى عليهالسلام ، وإنما قد داخلها كثير من التحريف والتصحيف ، وأن
الصفحه ٤٠٩ :
ولكن مؤلفي
التوراة حرصوا مع ذلك على الاستنقاص من مكانته ـ إعلاء لشأن داود وبيت داود ـ في
أمور أشد
الصفحه ٤٢٦ :
(وَأَلْقَيْتُ
عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي ، وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي) ، وما كان في مقدرة لسان بشر
الصفحه ٥٧ :
وسلوى (١) ، ذلك أن القوم من الهكسوس سرعان ما قذفوا بالصديق إلى
السجن ، رغم ما رأوا من آيات براءته
الصفحه ٦٧ :
في تفسيره (١) إلى أنه قال «اجعلني على خزائن الأرض» أي أرض مصر (٢) وولني أمرها من الإيراد والصرف
الصفحه ٦٨ : يوسف من الملك أن يوليه النظر فيما
يتعلق بالأهراء ، لما يتوقع من حصول الخلل فيما بعد مضي سبع سنى الخصب