الصفحه ٢١٢ :
ومهما يكن من
أمر ، فلقد أعثرتنا الأحافير على ما يوافق أقوال المفسرين من حيث البناء بالآجر ،
فلقد
الصفحه ٤٤١ : الْآخَرِينَ ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ
مُؤْمِنِينَ) (١).
ومنها (رابع
عشر) أن أم موسى
الصفحه ١٦ : في العقيدة (ص ١٦٧) إلى أن الرسول أخص من النبي ، وأن الرسالة أعم
من جهة نفسها فالنبوة جزء من الرسالة
الصفحه ١٧٠ :
الذي من عدوه فوكزه (١) موسى فقضى عليه ، قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل
مبين ، قال رب إني ظلمت
الصفحه ١٩٤ : من الغيد الحسان من فتيات قصره ، يجدفن ويغنين ، وقد
فعل الملك ، فتسربت إليه البهجة وسرى إلى نفسه
الصفحه ٢٩٦ :
آدم ، وآخرهم محمد صلىاللهعليهوسلم (١) ، وعلى أي حال ، فليس من المستحب الخوض في إحصاء الرسل
الصفحه ٣١٣ : خروج بني إسرائيل من
مصر ، وفي الوقت نفسه ، فإنه يعني أن جنسا أجنبيا من البدو ويدعى «إسرائيل» قد خرج
من
الصفحه ٤٤٣ :
المتصلين بفرعون ، يخبره بالأمر ، ويشير عليه بالخروج من مصر ، قال تعالى :
(وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ
الصفحه ٢٤ :
ومنها (سادسا)
أن الرسل ، صلوات الله وسلامه عليهم ، هم الأسوة الحسنة للناس جميعا ، قال تعالى
الصفحه ٧٦ :
دفعوه من ثمن دون أن يشعرهم (١) ، وجاء أن يغريهم ذلك بإحضار شقيقه بنيامين ، وهددهم
بلطف إن لم يأتوا
الصفحه ٩١ : معينة من السنة ، وأن أسراب الضفادع إنما تتكاثر
بعد الفيضان ، كما أن البعوض يتكاثر بعد انحسار المياه
الصفحه ١٧٣ :
وأن الظواهر وما وقع منه في اليوم التالي لا تقف إلى جانبه ، ومن ثم فقد
تحقق موسى عليهالسلام أنه
الصفحه ١٨٨ :
الصغار ، لا مجموعة الشعب الإسرائيلي ، وأن هؤلاء الفتيان كان يخشى من
فتنتهم وردهم من أتباع موسى
الصفحه ٤٤٥ :
نبأ المعجزة الباهرة التي قهرت المهرة من السحرة ، غير أن قتل موسى إنما
كان جد صعب المنال ، فهناك
الصفحه ١٣ : رموزه وإشاراته ، وقد كانوا من اليونان يسمون المجذوب
«مانتي» (Manti) ويسمون المفسر (بروفيت Prophet) أي