الصفحه ٣٢ :
يَأْتِي
مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ، فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا
سِحْرٌ مُبِينٌ
الصفحه ٤٥ :
الحقد الفائر عن سبك الكذبة ، فلو كانوا أهدأ أعصابا ما فعلوها منذ المرة
الأولى التي يأذن لهم فيها
الصفحه ٨٤ : من حدود مصر الشرقية ، وسيناء المطلة على أرض كنعان ، حيث ورد يعقوب
وبنوه ، كي يقيموا ما أحبوا الإقامة
الصفحه ٣٣٧ : الأسرات وفي عصر الأسرتين الأولى والثانية ، كإلهة للسماء ، كما كانت
وقت ذاك تمثل الصورة النسائية لـ «حور
الصفحه ٤٢١ : أن الرجل الذي اغتالوه
بكل قسوة ، سوف يعود من مملكة الموتى ، ليقود شعبه النادم ـ وربما غير شعبه أيضا
الصفحه ٢٢١ : البشر ، وإنما غدا إنسان له ما للإنسان من ضعف ونزوات ، وحاكما يعمل
لخير شعبه ، ويجهد نفسه على أن يكون
الصفحه ٤٥٢ : : قضايا
من سيرة موسى عليهالسلام.................................... ٣٨٧
الفصل الأول : موسى
بين الأصل
الصفحه ٦ :
كلّية الآداب. جامعة الاسكندريّة
الإسكندرية في
١٢ ربيع الأول عام ١٤٠٨ ه
٤ نوفمبر عام
١٩٨٧ م
الصفحه ٧ :
الكتاب الأول
دراسات تمهيدية
الصفحه ٦٣ :
منها (أولا) امتناعه عن مطاوعة امرأة العزيز ووقوفه في وجهها بكل صلابة
وعزم «قال معاذ الله إنه ربي
الصفحه ١٨٧ :
إسرائيل بموسى وهارون ودعوتهما ، إلا أنها سرعان ما تعود ثانية لتقول إنهم «لم
يسمعوا لموسى من صغر
الصفحه ٢٦٧ :
فيما يرى «سير ألن جاردنر» ، العالم الحجة في اللغة المصرية القديمة ، أنه
على الرغم من وجود أسس
الصفحه ٣٤٦ :
والرأي عندي أن
الأمر ليس كما فسره هؤلاء الباحثون ، وإنما هو ، فيما أو من به واعتقده ، معجزة من
الصفحه ١٢٥ :
وأما في التوراة فقد قال إخوة يوسف ، دون أن يسألهم أحد عن عقاب من يوجد عنده
صواع الملك ، «الذي يوجد
الصفحه ١٩٠ :
يده السمراء ، وقد كان موسى عليهالسلام «آدم» أي مائلا إلى السمرة ، يخرجها من جيبه ، فإذا هي بيضا