الصفحه ٣٥٧ : ، وقوة شخصيته أن
يمنع قطيعه من الردة الأولى هذه ، وبالتالي لم يتمكن القطيع من عبادة حاتور أو
غيرها من
الصفحه ٣٦٠ : بأنهم (أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ) (٢) ، ومن ثم فهم ، بجانب المؤمنين من بني إسرائيل ، هم
وحدهم الذين لم
الصفحه ٢٠٦ : يبتعدوا كثيرا ، فما أن دعا موسى ربه ، وفرج الله كربة فرعون
وقومه ، حتى عاد الطاغية إلى سيرته الأولى
الصفحه ١٢٩ : عند «خمون» (الأشمونين مركز ملوي) (١).
ومنها (ثالثا)
أن التوراة تصور لنا شعور المصريين تجاه
الصفحه ٢٧٧ : ذلك بأربعين سنة وهذا
بالضبط عصر رسائل العمارنة (١) ، ثم بدأ سليمان في بناء معبده بعد خروج أسلافه من
الصفحه ١٠٣ : فهو في عصر الهكسوس.
ومنها (عاشرا)
أن هناك ما يشير إلى أن يوسف قد وصل إلى ما وصل إليه من النفوذ في
الصفحه ١٠٦ : عام ١٩٢٠ م في تعليقه على «سفر
القضاة» (٢) ، وفيه رأي : أن بعضا من قبائل العبريين قد استقر في
مصر على
الصفحه ١٤٨ : العنف ، وتلك القوة القاسية.
كان عهد رعمسيس
الثاني (١٢٩٠ ـ ١٢٢٤ ق. م) ـ وكذا عهد أبيه سيتي الأول (١٣٠٩
الصفحه ٢٣٣ : رأي يذهب أصحابه إلى أن
الخروج إنما تم أثناء طرد الهكسوس من مصر على أيام أحمس الأول ، حوالي عام ١٥٧٥
الصفحه ٢٨٠ : الدلتا الشرقية (٣) ، كما أشرنا إلى ذلك بالتفصيل من قبل.
ومنها (سادسا)
أن نص التوراة (ملوك أول ٦) الذي
الصفحه ٢٨ : : «أنا أولى
الناس بعيس بن مريم في الدنيا والآخرة ، والأنبياء اخوة من علات ، أمهاتهم شتى ،
ودينهم واحد
الصفحه ٩٤ : في تحنيط أجساد الموتى من النبلاء (١) ، بل إن هناك ما يشير إلى أن هذه التجارة قد استمرت إلى
زمن متأخر
الصفحه ١٣٨ : الفريقين ، إن جلس على
مائدة فريق دون الآخر.
هذا وربما كان
من أسباب هذه النفرة بين المصريين والإسرائيليين
الصفحه ٢٦ :
(٥) وحدة الهدف في
دعوات الرسل :
لا ريب في أن
دين الله واحد في الأولين والآخرين ، لا يختلف إلا في
الصفحه ٢١٦ : حتى الملك يقوم على طبيعته
الإلهية التي كانت تنتقل مع الدم ، وفي عهد الأسرات الأولى لم تكن ألوهية الملك