الصفحه ١٩٢ :
بالعجز في غير مواربة ، فقال : (قُلْ لَئِنِ
اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلى أَنْ يَأْتُوا
الصفحه ١٩٩ : ، ثم أخذها موسى فإذا هي عصا في يده كما كانت ، ووقع
السحرة سجدا ، وقالوا : لو كان هذا ساحرا ما غلبنا
الصفحه ١٩٦ : مَنْ أَلْقى) (٣) ، ويذهب الإمام الفخر الرازي إلى أن السحرة المصريين قد
تواضعوا لموسى عليهالسلام فقدموه
الصفحه ١٩٧ : ، فلقد تقدم السحرة (٢) واثقين من النصر ،
__________________
(١) تفسير الفخر
الرازي ٢٤ / ١٣٣ ـ ١٣٤
الصفحه ١٩٨ : عَظِيمٍ) ، قال الزمخشري : استرعبوهم وأرهبوهم إرهابا شديدا ،
وحسبنا أن يقرر القرآن الكريم أنه سحر عظيم
الصفحه ١٩٤ : .
وسرعان ما
استدعى الكاهن «جا جام عنخ» على عجل ، فما أن علم بالخبر ، حتى قرأ من عزائم السحر
، الذي انشقت له
الصفحه ١٩٥ :
وهكذا يمكننا
أن نفهم ما دار بين موسى وسحرة فرعون ، حينما «كلم الرب موسى وهارون قائلا : إذا
كلمكما
الصفحه ٤٤٤ : ) أن القرآن الكريم انفرد من دون التوراة
، بإيمان السحرة المصريين برب موسى وهارون ، كما انفرد كذلك
الصفحه ١٩٠ : ءل : لم اختار الله معجزة لموسى
عليهالسلام من نوع السحر؟
ولعل الجواب
على ذلك ، إنما يأتي من دراستنا
الصفحه ١٩٣ : السحر ويستعينونه عليها (١).
تروى البردية
في القصة الثالثة ـ أو قصة الزوج المخدوع ـ أن كاهنا يدعى «أوبا
الصفحه ٢٠٠ :
وبدهي أن ذلك
كله إنما يدل على أن سلطان السحر محدود ، فهو ، وإن كان له حقيقة ، فإن حقيقته لا
تتجاوز
الصفحه ٢٠١ : مصر من يذعن للحق ، قبل أن يأذن له الملك.
وفوجئ فرعون
بما لم يكن يتوقع من عجز السحرة ، وفضيحة الهزيمة
الصفحه ٢٠٢ : بموسى ، سواء كانوا من السحرة أو من بني
إسرائيل القلائل الذين استجابوا له على خوف من فرعون وملئه
الصفحه ٣٦٠ : ذلك كذلك ، وإذا كان اللاويون ، كما يقول
فرويد ، هم بطانة موسى من السحرة المصريين الذين وصفهم القرآن
الصفحه ٣٢ :
يَأْتِي
مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ، فَلَمَّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا
سِحْرٌ مُبِينٌ