الصفحه ١٣٨ : القارئ الغيور على
مصلحة الاسلام عند نص الغدير وندرج معه ما تيسر من رواته من الصحابة والتابعين : لتطمئن
الصفحه ١٩٤ : على ابنه ابراهيم :
عن صحيح البخاري : قال انس : دخلنا مع
رسول الله صلى الله عليه وآله وابراهيم عليه
الصفحه ٧٩ : النهاية ـ الرياض النظرة ج ٢ ص ١٩٤ ـ مطالب السؤول ص ٣٠.
وكذلك ابن مسعود كنز العمال ج ٥ ص ١٥٦ ـ
الاستيعاب
الصفحه ٩٤ : جعفر عليه السلام : اخبرني عن
رجل نظر الى امرأة اول النهار فكان نظره إليها حراما عليه فلما ارتفع النهار
الصفحه ٩٥ : جعفر عليه السلام : هذه أمة
لرجل من الناس نظر إليها اجنبي في اول النهار فكان نظره إليها حراما عليه فلما
الصفحه ١٥ : ء
والشيطنة بلسان الشرع.
الرابع : مراتب استعداد النفس لتحصيل
النظريات وقربها وبعدها عن ذلك وأثبتوا ها
الصفحه ٢٨ :
مناقشة في الآية :
بعد ظهور الحقيقة جلية من الاحاديث
النقية تقول :
ان بعضهم اراد صرف النظر إلى
الصفحه ٥٨ : النسائي ج
٨ ص ١١٦ ـ كنز العمال ج ١٥ ص ١٥٧ ح ٤٤٤ ط ٢ ـ الرياض النظرة ج ٢ ص ٢٨٤ ـ تاريخ
دمشق لابن عساكر
الصفحه ٨٢ : ـ الرياض النظرة ج ٢ ص
٥٠ و ١٩٤ ـ هامش ترجمة امير المؤمنين (ع) لابن عساكر ج ٣ ص ٤٢ / ٤٣.
(٤) ربيع الابرار
الصفحه ٩٠ : جابر يتردد ذات يوم في بعض طرق المدينة إذ مر بطريق في
ذاك الطريق كتاب فيه محمد بن علي فلما نظر إليه قال
الصفحه ٣٢ :
المعصية وترك الطاعة
مع القدرة عليهما (١).
ويقول العلامة الحلي رحمه الله في
تعريفها :
بأنها لطف
الصفحه ١٧٧ : فيه رسول الله صلى الله عليه وآله.
(علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيث
دار ولن يفترقا حتى يردا علي
الصفحه ٩٦ : مساس بالطبيعة وبماله روابط خاصة مع أهله وقومه ومن يشاركه
في النوع مع ماله ربط خاص بمبدئه ومبدئ الكل وهو
الصفحه ١٠٢ : وعلى الامام امير المؤمنين عليه السلام خصوصا حتى
كانت الحرب معه في صفين.
وقد استشهد في هذه الحرب عمار
الصفحه ١٠٦ : عليه السلام مع معاوية
بداعي الخوف والجبن كما يتصور البعض أو الجهل بالتحرك السياسي حتى يوقع تلك
المعاهدة