الصفحه ٢٤٣ : ........................................... ٤٢
تصحيح روايات ابن
البرقي والنظر الى مشايخه................................... ٤٧
من هو البرقي
الصفحه ٢٤٤ :
إلقاء ضوء على وثاقة جعفر
بن محمد الفزاري................................. ١٥٩
رواية النجاشي
الصفحه ١٧ : ، قال في الفهرس : سكن البصرة واسع الرواية ثقة في
روايته .... وله تصانيف منها كتاب الرجال الذين رووا عن
الصفحه ٢٠ : الرواية
والنقل عن شيخ من المشايخ وهو ابن همام لا يجوز القول بالاتحاد ، اللهم إلا أن يدل
عليه ما يصح السكوت
الصفحه ٢٧ : عبد الواحد بن مهدى ....
الظاهر ان هذا هو الذي روى عنه الشيخ
الطوسي روايات عديدة في الجزء التاسع
الصفحه ٣٧ :
الحضور الدائم إلا
لاجل الاخذ والنقل والرواية وظاهرها المباشرة والمشافهة (لا الحكاية لانها بلا
الصفحه ٤٧ :
تصحيح
روايات
ابن البرقي والنظر إلى مشايخه
الصفحه ٤٩ : ما في جامع الرواة ١ / ٥٢٣ في ترجمة : عبدوس بن
إبراهيم ولكن هذا من الاسترابادي وصاحبي الوافي والوسائل
الصفحه ٦١ : ، الطريق صحيح ، ويأتى في الالقاب : الوشاء ، وهو
الخزاز ، جامع الرواة ١ / ٢١٠.
٥٦ ـ الحسن بن علي بن يقطين
الصفحه ٦٩ :
من أصحاب الصادق عليه
السلام وعليه رواية ابن البرقي عن أبيه عنه متيسر.
١١٠ ـ عبد الرحمان بن أبي
الصفحه ٧٨ : جامع الرواة ٢ / ١٩.
١٧٩ ـ القاسم بن محمد الجوهرى ، ثقة من
رجال كامل الزيارة ورد حديثه عنه في الوسائل
الصفحه ٩١ : كتاب مصابيح الظلم
ص ٢٠٠ واسمه : عبد الله بن خداش جامع الرواة ٢ / ٣٨٣.
٢٧٢ ـ أبو الخزرج الانصاري ، لم
الصفحه ٩٢ :
الرازي محمد ابن أحمد ثقة من رجال كامل الزيارة ، واستثناء ابن الوليد له من
روايات نوادر الحكمة ليس تضعيفا
الصفحه ١١٠ : العطاس الحديث ١٧ وفي السند : صالح بن
السندي من رواة جعفر.
٥٤ ـ العلاء بن رزين ، ثقة روى عنه في
الوسائل
الصفحه ١١٩ : رواية شخص ضعيف عنه ، فهذا المعنى قاعدة يقاس بها بعين الاعتبار
المعمول لمن كان مثل جعفر بن بشير ، من قبيل