الصفحه ٢٩ : بلا دليل ، ولم يأت حتى في مورد واحد من كلمات
النجاشي والشيخ ذكر : ابن طاهر ، في سلسلة نسب : ابن أبي
الصفحه ٣٥ : ، وتوثيقه وتجليله وتبجيله بلسان تلاميذه وأصحابه ظاهرا كان قبل
صدور التوقيعين الشريفين من الناحية المقدسة
الصفحه ٣٨ : عنه بالشيخ الفقيه ابن شاذان ، وبابن شاذان والشيخ
الفقيه أبي الحسن بن شاذان وبسائر التعبيرات من قبيل
الصفحه ٥٨ :
٣٨ ـ جعفر بن محمد الاشعري ، ثقة ورد في
كتاب الوسائل ٢ / ٥٢ من أبواب آداب التجارة ، الطريق صحيح
الصفحه ٦٠ : ٤ / ٧٦٢ يعنى ٢ / ٢٤ من
أبواب القراءة في الصلاة ، والظاهر ان الصحيح : الحسين وفي الكتابين الحسن من غلط
الصفحه ٦٧ : .
٩٩ ـ شبيب بن انس ، لم يذكر ورد حديثه
عنه في الوسائل ٢٧ / ٦ من أبواب صفات القاضي بطريق صحيح إليه
الصفحه ٧٥ :
فان كان : علي بن عبد
الله بن مروان فهو من رجال كامل الزيارة ثقة.
١٥٥ ـ علي بن عيسى الانصاري ، لم
الصفحه ٨٢ :
الظلم ص ٢٦٢ ، والظاهر
انه : محمد بن سلمة أبو جعفر اليشكري إذ ليس غيره من يناسب رواية ابن البرقي
الصفحه ٨٦ : كتاب عقاب الاعمال
١١٨.
٢٣٧ ـ المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء ،
ثقة روى عنه في الوسائل ٦ / ٣٥ من أبواب
الصفحه ١٠٤ :
١٣ ـ الحارث بن المغيرة النضري ، ثقة
روى عنه في الوسائل ٢ / ٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة بطريق
الصفحه ١٠٦ : ، ثقة روى عنه
في اصول الكافي ٢ / ٤٠٧ باب ما يجب من حق الامام على الرعية الحديث ٨ وفي السند : صالح
ابن
الصفحه ١٦٩ : في
فهرس النجاشي في ترجمة : أحمد ابن الحسين بن عبد الملك من انه جمع كتاب المشيخة
وبوبه على أسما
الصفحه ١٩١ :
٦ ـ إسحاق بن عمار ثقة ق ـ ظم ، روى عنه
في الوسائل ١٢ / ٢١ من أبواب ما يحرم بالمصاهرة بطريق صحيح
الصفحه ٢٢٠ : في لم : عبد
الجبار من أهل نهاوند روى عنه البرقي ، وذكرنا في مشايخ ابن البرقي أحمد برقم ١٠٧
تفصيلا في
الصفحه ٢٣٢ : الواسطة وبطبع الحال تعين بذلك طبقته الروائي.
هذا ما أردت إيراده في هذه الهداية من
الهدايات الرجالية فان