الصفحه ١٦٢ :
ابن أحمد بن يحيى ، ثم
ورد الاستثناء عليه لكان مجال للقول بانه في غير مورد الاستثناء يتمسك بعموم
الصفحه ٢٢٧ : يتفوه أحد بارسالها وصرح في
عدة منهم بطول العمر ، منهم : القاسم بن العلاء انه عمر ١١٧ سنة (المعجم ١٤ / ٣٥
الصفحه ٢٢٨ :
وغيره والكلام فيه هو
الكلام في سوابقه.
٤٢ ـ محمد بن الحسن بن جمهور العمي روى
سعد عن أحمد بن
الصفحه ٢٣٠ :
النوادر وحديث حميد
عنه وقال جش : كوفي ، وأكد الشيخ في (لم) على طبقته الروائي واحتملنا احتمالا
الصفحه ٨ : بلا بديل.
وبعد ـ فغير خفى على الاعلام ان مما
يحتاج إليه الفقيه والمتفقه في مقام استنباط الاحكام من
الصفحه ١٤ :
٢
ـ أحمد بن الحسين أبو الحسين
وهو شيخه المعروف : أحمد بن الحسين بن
عبيد الله الغضائري.
ذكره في
الصفحه ١٩ :
(عمران) بن موسى بن
الجراح أبو الحسن المعروف بابن الجندي ، وكذا ذكره في رجاله فيمن لم يرو عنهم
الصفحه ٣٩ :
الحسن ذكره الشيخ في
رجاله في لم ٥١٦ قائلا : روى عنه ابن نوح ، وأيا ما كان ، الطبقة شاهدة لامكان
الصفحه ١١٨ :
تضعيفه جاء من اجل
انه كان من دعاة زيد ، ولعله عد معذورا في معتقد جعفر بن بشير أولم يكن يعرف ذلك
الصفحه ٢٣٢ : سعد بن عبد الله ، جخ (لم) ٥١٦ برقم ٢ وفي (قر) على إحتمال ١٤٠ برقم ٦ وعلى
إحتمال آخر في (ج) : هيثم
الصفحه ٢٣٩ :
صلى الله عليه وآله ، وهلم دواليك في أغلب التراجم في سائر أجزاء الكتاب.
وفي كفاية الطالب للگنجي
الصفحه ٣٣ :
٣٦
ـ محمد بن عثمان بن الحسن القاضي أبو الحسين
ذكره في ترجمة : أنس بن عياض قائلا : له
كتاب يرويه
الصفحه ١٦٠ : محمد بن مالك أبو عبد الله
الكوفي الفزاري ثقة على الاطلاق وثقه الشيخ الطوسي في رجاله ٤٥٨. برقم ٤ قائلا
الصفحه ٢٤٠ :
رموز في الكتاب
كلما
اطلق :
(الشيخ) فالمراد به : أبو جعفر الطوسي
محمد بن الحسن.
(ست) فهو رمز
الصفحه ١٠ :
ضعفه وهذا يعني عرفا
انه يروي دائما عمن كان وثاقته في نظره ثابتا وإلا فلو فرض انه قد يتناول الرواية