الصفحه ٢٠ : الرواية
والنقل عن شيخ من المشايخ وهو ابن همام لا يجوز القول بالاتحاد ، اللهم إلا أن يدل
عليه ما يصح السكوت
الصفحه ٢٢٨ : الله (١)
ولما بقى على الشيخ ما كان واصلا إليه من التاريخ الدقيق للطيالسي وخصوصية خاصة
لطبقة روايته وهي
الصفحه ١٩٤ : رجال الشيخ وعليه وعلى ما في فهرس النجاشي ٤٨٦ من وساطة الحسين
بن هاشم بين الحسن بن محمد بن سماعة وسليمان
الصفحه ١١٦ : حبيب ، وصفوان بن يحيى عن نجية بن الحارث على ما
في الحلقة الاولى من مشايخ الثقات ص ٢٣٤ و ١٩١ وعليه
الصفحه ٢٢٦ : على ما
يظهر من مشيخته روى عن البزنطى وصفوان بن يحيى وابن أبي عمير وابن محبوب وابن بزيع
واضرابهم فكيف
الصفحه ١٢ : مذهبه وهذا المعنى مما يجعل النجاشي على قمة
الاتقاء في الرواية عن غير الثقات والاتقياء.
منها
ـ في أواخر
الصفحه ٣٤ : إبراهيم التميمي ...
وهو من مشايخه العامة على ما في الاجازة الكبيرة للعلامة المذكورة في اجازات
البحار.
٣٩
الصفحه ١٦٣ : / ٥٣ (طبع النجف ١٣٩٠ ه ق) ومنها
في المدخل ١ / ٦٨ ومنها مصرحا في ج ١٧ / ١٣٠ : وإنما الاستثناء مبنى على
الصفحه ١٧ : أبي عبد الله عليه السلام
وزاد على ما ذكره ابن عقدة كثيرا .... ومات عن قرب إلا انه كان في البصرة ولم
الصفحه ١٠٤ : في
الوسائل ١٠ / ١٠ من أبواب الاذان والاقامة بطريق صحيح وعن جعفر : سعد ومحمد بن علي
بن محبوب.
١٦
الصفحه ٤٤ : صاحب الرياض والسيد الداماد على ما نقل فان تلميذيه
الشيخ والنجاشي لم يجمعا بين العنوانين ابدا ولو في
الصفحه ٢١ :
الكثيرة حيث روى فيها
عنه إما بواسطة عدة من أصحابنا وإما بواسطة شيخه محمد ابن علي بن شاذان كثيرا
الصفحه ٤٥ : ، على ما ذكره الشيخ رحمه الله ، في الفهرس في ترجمة : أبان
بن تغلب وفي ترجمة : أحمد بن محمد بن سعيد (ابن
الصفحه ٢٤٠ : الهادي
عليه السلام.
(ري) أي أنه من إصحاب الامام العسكري
عليه السلام.
ملاحظة : ما ذكرناه من جريان حساب
الصفحه ١٥٣ :
الفصل
الثاني
قد كان في أملنا أن نهذب ثانيا وفي فرصة
ما ما أخرجناه من ترتيب أسانيد كامل الزيارات