قائمة الکتاب
2 ـ النقاش على الاستدراك المنشور عن سيدنا الاُستاد
١٥٣
البحث
البحث في مشايخ الثّقات
٦٠/١ الصفحه ١٥٤ : ....).
والظاهر من هذه العبارة هو انه لا يروى
في كتابه رواية الا عن المعصومين عليهم السلام وقد وصلت إليه من طريق
الصفحه ٢١٦ :
من كتبه : ست وجخ لم
، ويب وصا فبعيد كل البعد بل لا يصح الذهاب إليه ، والغرض من التفصيل : عدم تعليل
الصفحه ١٠ : العقلائية في كلامه ـ أي
أن من يلوم ويوبخ غيره في عمل الرواية عن الضعيف لا يرتكب ذلك العمل ـ حجة على انه
لابد
الصفحه ١٩ : عنوان : القاضي أبو عبد الله الجعفي ، الاتي في الكنى ، وان استاذ النجاشي هو
الاب لا الابن.
ولكنه قول
الصفحه ١٦٣ :
إصطلاحا لا يقصد منها
جرحا بل انها من الوصف بحال المتعلق لا الموصوف روى في فهرسه عن جعفر بن محمد بن
الصفحه ٢١٠ : من رواتهم لا يصح ان يقال : لم يروعنهم ، مع ظهور الاتحاد أي وحدة من
هو مذكور في من روى ومذكور في لم
الصفحه ٥٠ : فانه كان لا يبالي عمن يأخذ على طريقة أهل الاخبار
فتأمل في هذا المنقول.
وعد من أصحاب الامامين الجواد
الصفحه ١٠١ : رواياته المعتبرة في فرض
طاعتهم واظهار مناقبهم ولا سيما في أمر ولاية علي عليه السلام والاعراض عن أعدائه
الصفحه ١٢٣ : خصوص مشايخه لا كل الذين وقعوا في سلاسل أعلى منهم وذلك لمكان قوله
: أصحابنا ، فانه في هذا السياق لايراد
الصفحه ١٤٥ : ٧٣ / ١ ، ثقة لا يروى الا عن ثقة.
محمد بن يحيى الخثعمي الخزاز ٢٣ / ١٣ ، ثقة.
محمد بن يحيى العطار
الصفحه ١٨٨ : على الكثير (٢)
لا يكفى في إقناع الضمير بالحكم باعتبارها بعناية أن نفرا واحدا من بين الجملة
بعيد ان لا
الصفحه ١٤ : بلفظة قال : أو ذكر ونحو ذلك ، وهذا النحو من النقل
يسانخ الحكاية عن كتابه وبالجملة النقل المذكور لا يدل
الصفحه ٢٠ :
القاضي أبو عبد الله
الجعفي ، وقلة المورد في عنوان كما فيما نحن فيه لا تضر بالواقع وتحققه بعدما
الصفحه ٣٢ : أحمد بن محمد
بن سعيد ، ولكن وحدة المروي عنه لا يكون شاهدا على الوحدة مادام قام شاهد أو أكثر
على التغاير
الصفحه ٤٩ : ) مع ابنه عبد الرحمان إلى
برقة قم فاقاموا بها فتأمل فان الاطلاق وإن كان لا يعين المصداق إلا ان انصراف
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مشايخ الثّقات
