الصفحه ٥٠ : ومعتمديهم في الرواية والحديث (٢)
أو ليست هذه الحقيقة حاكمة على التخيل الباطل ، وشرب النبيذ الحلال كان
الصفحه ٥٢ : : أحمد البرقي عن النوفلي حديث واحد (معجم رجال الحديث ٢ / ١٣).
وبعنوان : أحمد بن أبي عبد الله ٦٠٠
حديثا
الصفحه ٥٩ :
باب الاصحاب ص ٣٥٧
قال سيدنا الاستاذ قدس سره في معجم رجال الحديث ٤ / ٣١٩ بعدم وثاقة الرجل لتعارض
الصفحه ٦٠ : ٥ / ٤٣ من أبواب وجوب الحج وشرائطه.
* * *
٥٠ ـ الحسن بن عطا الازدي وقع حديثه عنه
في قصص الانبيا
الصفحه ٦٥ : المحاسن كتاب ثواب الاعمال ص ٣٤.
٨٣ ـ داود بن القاسم الجعفري أبو هاشم ،
ثقة ورد حديثه عنه في الوسائل
الصفحه ٦٨ : المبارك روايات ذكر
مصدرها وموردها في معجم رجال الحديث ٩ / ٢٧٣ ـ ٢٧٤ واما ابن علي ، فلا وجود له في
طبقة ابن
الصفحه ٦٩ : نجران ، ثقة
ورد حديثه عنه في الوسائل ١ / ١٠ من أبواب الاحتضار بطريق صحيح.
١١١ ـ عبد الرحمان بن حماد
الصفحه ٧٧ : ـ فضيل بن عثمان ورد حديثه عنه في
الوسائل ١١ / ٣٦ من أبواب الاحتضار بطريق صحيح.
والظاهر انه : فضيل
الصفحه ٧٨ : جامع الرواة ٢ / ١٩.
١٧٩ ـ القاسم بن محمد الجوهرى ، ثقة من
رجال كامل الزيارة ورد حديثه عنه في الوسائل
الصفحه ١٠٣ : الايمان والكفر باب المؤمن وعلاماته ، الحديث ٣٨ بطريق
معتبر وروى فيه عن جعفر : صالح بن السندي
الصفحه ١٢٤ :
رامزا إلى رقم الباب
بالعدد الذى عن يمين الخط المائل وإلى رقم الحديث بالعدد الذى عن يساره هكذا
الصفحه ١٥٦ :
معروفون بالرواية والمشهورون بالحديث والعلم وانهم لم يكونوا معدودين في زمرة
الشذاذ من الرجال ولم يكونوا في
الصفحه ١٦٢ : لانه على ظاهر العدالة والثقة أي كان مستقيم الرواية وقويا في الحديث
، ففى عين ان ابن نوح يصوب اجتهاد ابن
الصفحه ١٦٣ : الاستاذ قدس سره في كلماته تصريحا وتلويحا : منها في ذيل
ترجمة : محمد بن أحمد بن يحيى في معجم رجال الحديث ١٥
الصفحه ١٩٠ : الحج و ٣ / ٨ من أبواب الخيار ، بطريق صحيح.
٢ ـ أحمد بن الحارث ، مغموز فيه وقع
حديثه عنه في : قصص