الصفحه ٢١ : ء لم يقمه لزمهم في حكم النظر ان يكون القوم الذين اقاموه لدنياهم آمرين
ناهين له له في كل احواله ولا أمر
الصفحه ٥٦ : وما يفوتهم منه لضعفهم فوصفهم الله عز وجل في كتابه فسموا
الباكين فقال سبحانه (ليس على الضعفاء ولا على
الصفحه ٢٢ :
اكثر من خروجه معه وذكر حجته له وقد اخبرنا الله جل اسمه في كتابه ان الصحبة قد
تكون للكافر مع المؤمن حيث
الصفحه ٧٠ :
باجماع قول الناس نزل في عام الحديبية حين وقعت الهدنة بين رسول الله (ص) وبين
قريش فأنكر ذلك جماعة من
الصفحه ٨٦ : العالمين وصلى الله على
محمد وآله الطاهرين
تم كتاب الاستغاثة في بدع الثلاثة
وقد كتب على نسخة كتبها بخطه
الصفحه ٣٣ :
الله عز وجل ذكره
ينزل فيه آية من كتابه يشكر على ذلك كما انزل الله تعالى في اصحاب الاقراص من
الشعير
الصفحه ٦٦ : فقد
قال الله في كتابه (انما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بايات الله) وكفى بهذا خزيا
ومقتا ، وان قالوا
الصفحه ٦٤ : جميع ما انزل
الله في كتابه وبعث به رسوله فهو الحق لقوله ـ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين
الحق ـ وقوله
الصفحه ٤٦ : يقول الله في كتابه (وان اردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم احداهن قنطارا فلا
تأخذوا منه شيئا) فرضى الله
الصفحه ٨٩ :
ومن بدعه اطلاق تزويج قريش في سائر العرب والعجم وتزويج العرب
في سائر للعجم ومنع العرب من التزويج في
الصفحه ٢٥ :
ثم انزل الله سكينه
على رسوله وعلى المؤمنين ، ألا ترى انه ذكر السكينة للمؤمنين في هذا الموضع إذ
الصفحه ٨ : روايتهم ان رسول الله صلى الله عليه واله كان يوما جالسا في حجرته فدخل عليه
جماعة من اصحابه وفيهم أبو بكر
الصفحه ١٦ :
برأيه كما فيه فدفعه
الاخير ناسخ للاول فقد عزله عن فضل قد كان اهله. وقبح ان يعزله رسول الله صلى
الصفحه ٢٠ :
يوم الجمعة وصلى بالناس قاعدا
واما ما زعمت العامة في الرواية من انه
قال صلى الله عليه وآله وسلم قدموا
الصفحه ٢٤ :
للرسول (ص) جهلوا في هذا لان رسول الله (ص) لم يكن مستوحشا والله مؤنسه أفضل أنسا
من ابي بكر وغيره ، وملائكة