الصفحه ١٢١ : عليه السلام : صدق ، يصلي على ابن
عمي رسول الله صلى الله عليه واله على غير وضوء ، والصلاة عليه جائزة
الصفحه ٢١٩ : .
١٥٦
ـ لسان الميزان ـ ابن حجر العسقلاني (٨٥٢
ه) مؤسسة الاعلمي ، بيروت.
١٥٧
ـ اللمع في التصوّف ـ ابو
الصفحه ١١١ :
ليحملنهم على المحجة
البيضاء والصراط المستقيم (١).
وحقيق بنا في هذا المقام أن نتساءل : ما
هو
الصفحه ١٥٨ :
ضرار؟
قال : حزن من ذبح
ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا يسكن حزنها (١).
٧ : معاوية يعترف : علي
الصفحه ٣٩ : حديث واحد
، وإنما وقع الاختلاف والنقيصة فيه حين التخريج عمدا أو سهوا.
٤ ـ أبو بكر يعترف : النخلة
الصفحه ١١٧ : من أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله؟
فقال : انه مولاي.(٢)
ولا يخفى أننا لو تمعنا في قول النبي
الصفحه ٢٢٢ : ، قم.
١٩٤
ـ مناقب آل ابي طالب ـ ابن شهر آشوب السروي
(٥٨٨ ه) ـ انتشارات العلاّمة ، قم.
١٩٥
الصفحه ١٢٥ : وفندها ثم أبدى رأيا وخطة كان فيها نفع كبير ، وكان في ضمن ما أبداه
: إرسال ابنه الامام الحسن عليه السلام
الصفحه ١٢٤ : المسجد مع رسول الله صلى الله عليه واله يحل له فيه ما يحل
له ، والراية يوم خيبر ففتح الله عليه وهزم اليهود
الصفحه ١٧٩ : والمنزلة
أخرج الحافظ القندوزي وغيره من الحفاظ
والمؤرخين من السنة والشيعة حديثا ذكره ابن مسكويه صاحب
الصفحه ٢١ : .
ح ـ خلفاء وأئمة المذهب الزيدي في اليمن
وهؤلاء يعتقدون بامامة الامام أمير المؤمنين علي وابنيه والامام علي بن
الصفحه ٤٨ :
علي عليه السلام فيكم
(١).
وأخرج السبط ابن الجوزي (٢)
هذا الحديث عن أبي حامد الغزالي في كتابه سر
الصفحه ١١ :
إلى النار ولا
ينصرونهم وهم في الاخرة مصيرهم إلى جهنم (١).
هذه آيات تحذر من ظهور خلفاء مختلقين
الصفحه ١١٢ : على الاخرين وتبين
أولويته عليهم في مسالة الخلافة. وعمر بقوله هذا يعترف ويقر لعلي عليه السلام بذلك
الصفحه ١٢٢ :
أعلام السنة باسنادهم عن جابر بن عبد الله الانصاري ، قال :
قال عمر بن الخطاب : كانت في أصحاب محمد
صلى