الصفحه ٩١ : يريد أن يكتبه ، لما تورع عمر وأتباعه من
التأكيد والاصرار على كون النبي يهذي ويهجر ، لان قولهم هذا في
الصفحه ١٢٦ :
فانك إذا فعلت ذلك كنت أكثر منهم جمعا وأعز نفرا.
وقال الطبري : قال علي عليه السلام في
بادئ الامر : أقم
الصفحه ١٤٤ : رسول الله
صلى الله عليه واله : إنا قوم حرم فاطعموه أهل الحل.
فقال الراوي : فشهد دونهم في العدة من
الصفحه ١٤٩ : رجلا سال معاوية عن مسالة.
فقال : اسال عنها عليا فهو أعلم.
فقال : يا أمير المؤمنين ، جوابك فيها
أحب
الصفحه ١٨٥ :
قلت : الاخلاص بالشهادة.
قال : أليس السبق إلى الاسلام؟
قلت : نعم.
قال : اقرأ ذلك في كتاب
الصفحه ١٨٨ : رسول الله صلى الله عليه واله وعن الجالس أفضل من الجالس ، أما
قرأت في كتاب الله : (لا يستوي القاعدون من
الصفحه ١٩٣ : القوم فيه من تلف نفسه ، ولم يدعه ذلك الى الجزع كما جزع صاحبه في الغار ، ولم
يزل علي صابرا محتسبا. فبعث
الصفحه ٢٠٤ : .............................. ١٢٣
٤٩ ـ عمر يستشير عليا
عليه السلام في حرب الفرس........................... ١٢٥
٥٠ ـ عمر يستفتي
الصفحه ٢٠٧ : العزيز
يعترف : علي عليه السلام أزهد الناس................... ١٧٣
الإمام علي عليه
السلام في رأي بعض خلفا
الصفحه ٣١ :
الامام علي عليه
السلام
في
رأي الخليفة أبي بكر
الصفحه ٥٩ :
الامام علي عليه
السلام
في
رأي الخليفة عمر بن
الخطاب
الصفحه ٦٧ : من بعضهن بنين وبنات ـ في حين بعض زوجاته كن
عقيمات ـ إلا انه لم يبق له منهن ولد وانقطع نسب النبي صلى
الصفحه ٧٨ : ...).
(٤) النهاية في غريب
الحديث والاثر ٥ : ٢٢٨ مادة «ولى».
(٥) اسد الغابة ٤ : ٢٨
ترجمة عبد الرحمن بن أبي ليلى
الصفحه ١٠٩ : .
قالوا : فما يمنعك من ذلك؟
قال : ليس إلى ذلك من سبيل.
وفي خبر ثان رواه البلاذري في تاريخه : ان
عمر
الصفحه ١٣٧ :
الامام علي عليه
السلام
في
رأي الخليفة عثمان بن
عفان