الصفحه ١٤ :
من ضروريات الدين ، ومن
جانب آخر فانه لم تنطبق عليهم الاحاديث المروية في صحاح القوم ومسانيدهم
الصفحه ١٩ :
هاشم ، أو عترتي ، فهل يبقى حينئذ شك أو ريب في موالاة واتباع الائمة من آل الرسول
صلى الله عليه واله
الصفحه ٢٧ :
ورواها المفسرون من
الفريقين (١)
، ولم نحتج بالاحاديث الصحيحة المروية في سنن أهل السنة ومجاميعهم
الصفحه ٨١ :
القرن ١٢ ه ـ أخرج
التعبير رقم ١٢ (١).
٣٨ ـ مرآة المؤمنين في مناقب سيد
المرسلين للمولوي ولي الله
الصفحه ٢٠ : ، ويترقبون
بالاسلام والمسلمين الدوائر ، وهم دعاة الباطل والضلال تماما كما كان في العصور
قبل ظهور الاسلام وحتى
الصفحه ٥ : اصرارهم على استمرار العداء له. وقد قيل في حقه : ان
محبيه اخفوا فضائله خوفا ومبغضيه أخفوها بغضا ، ومع ذلك
الصفحه ٢٢ :
النصف الاول من القرن
الخامس عشر فما زلنا نرى البعض يدعون المهدوية (١)
وقد تبعهم في ذلك فئات كثيرة
الصفحه ٢٦ :
: مع غض الطرف عن الاختلافات الموجودة في مسالة الامامة والخلافة بين أهل السنة
والشيعة حيث إن الشيعة
الصفحه ١٠٧ :
علم يؤتي لها ولا
ياتي ، في بيته يؤتي الحكم.
أخرجه :
١ ـ المتقي الهندي في كنز العمال ٥ : ٨٣٠
الصفحه ٨٧ : يزور
أخرج العلامة السيد محمد بن محمد
الدرگزيني في كتابه نزل السائرين في أحاديث سيد المرسلين
الصفحه ١٥٢ :
ما طلعت عليه الشمس.
وأيم الله لا دخلت لك دارا ما بقيت ، ثم
نهض.
وزاد المسعودي فقال : وجدت في
الصفحه ١٣٣ : عليه السلام وخط
هارون عليه السلام ، وفيه هذه الخصال التي أريد أن أسالك عنها.
فقال علي عليه السلام
الصفحه ١٥٤ :
ثم قام هشام المرادي فقال ووقع فيه.
فقال له معاوية : اجلس مع صاحبك قد علم
الله نيتكما ورأى
الصفحه ٢٠٢ : الله عليه وآله............. ٥٢
٢٠ ـ أبو بكر يعترف :
علي عليه السلام كالنبي صلى الله عليه وآله في
الصفحه ٦ :
للامام عليه السلام ،
وكذلك اعترافات من تبعوا ذلك الخط واستمروا في السلطة الجابرة والجائرة باسم