الصفحه ٤٥ : صلى الله عليه واله بني عبد المطلب وأنت أحدهم فقال : أيكم يؤازرني
ويكون وصيي ، وخليفتي في أهلي ، وينجز
الصفحه ٧٥ : ـ ١١٢٢ ه ـ في كتابه شرح المواهب ٧ : ١٣ أخرجه عن الدار قطني.
٧ ـ العلامة السيد أحمد زيني دحلان
المالكي
الصفحه ٧٩ : درر السمطين
: ١٠٩ ، البداية والنهاية ٥ : ٢١٠ حوادث سنة ١٠ ه ، مودة القربى : المودة الخامسة
المطبوع في
الصفحه ٨٤ : القصة وقعت مرتين وفيها ان النبي
صلى الله عليه واله قال : «والله لتسلمن» لكلا الوفدين.
٢٢ ـ عمر يعترف
الصفحه ٩١ : يريد أن يكتبه ، لما تورع عمر وأتباعه من
التأكيد والاصرار على كون النبي يهذي ويهجر ، لان قولهم هذا في
الصفحه ١٠٨ :
علي عليه السلام ـ التي
رووها بحق علي عليه السلام وأقروا بها كافية في إثبات الخلافة لعلي عليه
الصفحه ١١١ :
ليحملنهم على المحجة
البيضاء والصراط المستقيم (١).
وحقيق بنا في هذا المقام أن نتساءل : ما
هو
الصفحه ١٢٦ :
فانك إذا فعلت ذلك كنت أكثر منهم جمعا وأعز نفرا.
وقال الطبري : قال علي عليه السلام في
بادئ الامر : أقم
الصفحه ١٤٢ : على فراشه (١).
٦ ـ مراجعة عثمان إلى
علي عليه السلام في مسالة الاب
أخرج الامام أحمد وغيره من
الصفحه ١٤٤ : رسول الله
صلى الله عليه واله : إنا قوم حرم فاطعموه أهل الحل.
فقال الراوي : فشهد دونهم في العدة من
الصفحه ١٤٩ : رجلا سال معاوية عن مسالة.
فقال : اسال عنها عليا فهو أعلم.
فقال : يا أمير المؤمنين ، جوابك فيها
أحب
الصفحه ١٥٨ :
ضرار؟
قال : حزن من ذبح
ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا يسكن حزنها (١).
٧ : معاوية يعترف : علي
الصفحه ١٥٩ : بن أبي محفن لمعاوية : جئتك من عند أعيى الناس ، والظاهر أن معاوية ساءله : من
أين أتيت؟ قال ذلك في
الصفحه ١٦١ : ويرجع إليه في حل مسالة
أخرج العلامة الحافظ المتقي الهندي
باسناده عن أبي الوضين قال : إن رجلا تزوج إلى
الصفحه ١٧٢ : النهدي ، قال : قال عمر بن عبد العزيز : كان أبي يخطب فلا يزال مستمرا في
خطبته حتى إذا صار إلى ذكر علي عليه