الصفحه ١٤٢ : بينهما (٢).
__________________
(١) الموطا ٢ : ٨٢٥
كتاب الحدود باب «١» ح ١١ ، تأويل مختلف الحديث : ١٠٧
الصفحه ١٤٤ : الكبرى ٥ : ١٩٤ ، سنن أبي داود ٢ : ١٧٠ كتاب المناسك باب
لحم الصيد للمحرم ح ١٨٤٩ ، المناقب للسروي ٢ : ٣٧٣
الصفحه ١٥٠ :
الثاني : ٢٠٥ ، الصواعق المحرقة : ١٧٩ واكتفى ابن حجر في كتابه هذا بذكر حديث
المنزلة فقط ، نظم درر السمطين
الصفحه ١٥١ :
__________________
(١) تاريخ مدينة دمشق
٢٠ : ٣٦٠ ترجمة سعد بن أبي وقاص ، المناقب للسروي ٣ : ٦٢ أخرجه عن كتاب اعتقاد أهل
السنة
الصفحه ١٥٢ : كتاب علي
بن محمد بن سليمان النوفلي في الاخبار : ان سعدا لما قال هذه المقالة لمعاوية ونهض
ليقوم ضرط له
الصفحه ١٥٥ : الاخيرة قد حذفت
من كتاب فرائد السمطين الذي طبع في الاونة الاخيرة وهي موجودة في النسخة الخطية
التي اعتمدها
الصفحه ١٥٧ :
يتناسب بموضوع هذا الكتاب أدرجناه هنا.
٦ ـ معاوية يعترف
بفضل علي عليه السلام ويترحم عليه
روى السيد
الصفحه ١٦٣ : جعل فيها سما ، فلما
شربها مات. فسلبوا منه كتاب أمير المؤمنين علي عليه السلام إليه ـ الذي يعد دستورا
الصفحه ١٧٧ :
١ ـ خمس خلفاء يروون
حديث سد الابواب
أخرج الحافظ ابن مندة الاصفهاني في كتاب
مناقب العباس في
الصفحه ١٧٩ : التاريخ بحوادث الاسلام في
كتاب سماه نديم الفريد أو نديم الاحباب يقول فيه : لما ولى المأمون العباسي الامام
الصفحه ١٨١ : الله قد اكتفى في هذا
الكتاب بنقل حديث الطائر واحتجاج المأمون به من أصل الحوار ، ولكننا لما شاهدنا ان
الصفحه ١٨٥ :
قلت : الاخلاص بالشهادة.
قال : أليس السبق إلى الاسلام؟
قلت : نعم.
قال : اقرأ ذلك في كتاب
الصفحه ١٨٨ : رسول الله صلى الله عليه واله وعن الجالس أفضل من الجالس ، أما
قرأت في كتاب الله : (لا يستوي القاعدون من
الصفحه ١٩٤ : اسحاق ـ : لا تجعلوا فقهاءكم
أربابكم إن الله جل ذكره قال في كتابه : (اتخذوا أحبارهم
ورهبانهم أربابا من
الصفحه ١٩٥ : لا معنى
له؟ قال إسحاق : فاطرقت.
قال : يا إسحاق ، له معنى في كتاب الله
بين.
قلت : وما هو يا أمير