الصفحه ٥١ : تضلوا أبدا» (٢)
عرف وتيقن بان الرسول الله صلى الله عليه واله قرن العترة بالقرآن وجعلها عدلا له
، وانها
الصفحه ٩٤ : فيض القدير ٤ : ٣٥٧ عن
أبي سعيد ذيل ح ٥٥٩٤ علي مع القرآن والقرآن مع علي لن (يفترقا) حتى يردا علي
الحوض
الصفحه ٨ : ، والبراهين الواضحة الغنية في القرآن والسنة والتاريخ والمصادر السنية
والشيعية وكذا في كتب الخوارج التي تضمنت
الصفحه ١٠٤ : القدير شرح الجامع
الصغير ٤ : ٣٥٧ شرح ح ٥٥٩٤ علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا علي
الحوض
الصفحه ١٣١ : الناس بالقرآن وبالنبي صلى الله عليه واله (٢)
أخرج المحقق العلامة العاصمي وغيره
باسنادهم عن أبي الطفيل
الصفحه ٢١٨ : الفكر بيروت.
١٣٩
ـ قرة العينين في تفضيل الشيخين ـ
احمد بن عبد الرحيم الدهلوي (١١٧٦ ه) ـ طبعة پيشاور
الصفحه ٧٩ :
محمد بن المؤيد
الحموئي الجويني ـ ٧٢٢ ه ـ أخرج التعبير رقم ٥ (١).
٢٣ ـ تفسير غرائب القرآن ورغائب
الصفحه ٨٠ : التعبير رقم ١ (٢).
٣٢ ـ ما نزل من القرآن في علي عليه
السلام أو تفسير الحافظ السيد عبد الوهاب البخاري
الصفحه ٩٣ : الطبري في القرى لقاصد ام
القرى : ٢٤٦.
٤ ـ له في ذخائر العقبى : ٨٢.
__________________
(١) عن ابن
الصفحه ١٠٠ : .
٢٠ ـ المناوي في فيض القدير شرح الجامع
الصغير ٤ : ٣٥٧ ذيل حديث علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا
الصفحه ١٨٨ : رسول الله صلى الله عليه واله وعن الجالس أفضل من الجالس ، أما
قرأت في كتاب الله : (لا يستوي القاعدون من
الصفحه ٧ : عز
وجل جعل نفسه وكذا الذي عنده علم الكتاب ـ يعنى الامام علي عليه السلام العالم
باسرار القرآن وعلومه
الصفحه ١٣ : القول : ان هذه الايات والروايات
التي قرأتها ، تخبرنا عن ظهور أئمة فسقة وامراء كذابين وحكام دجالين يحكمون
الصفحه ١٤ : الصحاح والسنن والمسانيد والتواريخ
خاصة الصحيحان اللذان هما أصح الكتب عند أهل السنة بعد القرآن.
وهذا
الصفحه ١٦ : وليس العكس كما هو
الصحيح والمفروض ، في الاخذ بما يوافق القرآن والسنة الصحيحة وترك ما خالفهما.
وهذا