الصفحه ١٧٨ : مختلفا رواه عن طرق شيعية وسنية عديدة (٤).
__________________
(١) الطرائف لابن
طاووس : ٦٠ ـ ٦١ أخرجه
الصفحه ١٧٩ : والمنزلة
أخرج الحافظ القندوزي وغيره من الحفاظ
والمؤرخين من السنة والشيعة حديثا ذكره ابن مسكويه صاحب
الصفحه ٢٠٩ : الرازي
الجصاص (٣٧٠ ه) ـ دار الفكر ، بيروت.
٥
ـ أخبار شعراء الشيعة ـ أبو عبد اللّه محمد
بن عمران بن
الصفحه ١٦٣ : معاوية ينظر فيه بدقة وتمعن فتعجب
من احتوائه على شتى الاصول الادارية وشموله أرفع القيم وأتقنها ، فتحير
الصفحه ١٦٤ : خليفتهم ورأيه في اصول القوانين في الحكم
الاسلامي الذي كتبه أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب عليه
الصفحه ١٨٣ : أمير المؤمنين.
قال : سل.
__________________
(١) الاخبثان : البول
والغائط. وفي بعض الاصول
الصفحه ٢١٢ : بن احمد بن عثمان الذهبي (٧٤٨ ه) ـ دار المعرفة ، بيروت.
٥٧
ـ التمهيد في اصول الدين ـ
عبد الكريم
الصفحه ١٦ : ابن حجر تذرع إلى أصل اجتماع الامة
واختلق حسب ذاك الاصل أئمة وجعلهم خلفاء النبي صلى الله عليه واله
الصفحه ١١٢ : .
وأما قوله : «كثير الدعابة» هذه فرية
ألصقها عمر بعلي عليه السلام ولا أصل لها ولا أساس ، وهي في الوقت
الصفحه ١٢٠ : أره ، وأحفظ غير المخلوق ، واصلي على غير
وضوء ، ولي في الارض ما ليس لله في السماء.
فغضب عمرلقوله
الصفحه ١٢١ : السلام : صدق ، يحفظ كتاب الله
تعالى القرآن ، وهو غير مخلوق.
قال عمر : ويقول : اصلي على غير وضوء.
فقال
الصفحه ١٢٦ : يقولوا :
هذا أصل العرب فإذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك أشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك ، فاما
ما ذكرت من مسير
الصفحه ١٨١ : الله قد اكتفى في هذا
الكتاب بنقل حديث الطائر واحتجاج المأمون به من أصل الحوار ، ولكننا لما شاهدنا ان