الصفحه ٦٦ : قزوين للرافعي القزويني ٣ : ٣٩٠ ، ملحقات إحقاق
الحق ١٦ : ٥٩٢ و ٢١ : ٥٤٢.
أقول : طبقا لهذه الرواية فان
الصفحه ٦٩ : الوراق رقم ٧٢٨٨ رواه عن الدار قطني ، ذخائر العقبى : ١٠٠ ،
الصفحه ٧٤ :
والجدير بالذكر ـ أيها القارئ الخبير ـ ان
هذا الحديث المتواتر رواه أكثر من أربعين حافظا ومؤرخا
الصفحه ٨٥ : (١).
ويستفاد من هذه الرواية : ان المراد
بالوصي من يكون خليفة لرسول الله صلى الله عليه واله ، وهو الذي طاعته
الصفحه ٨٧ : .
(٣) إحقاق الحق ١٧ : ٧٩
، وج ٤ : ١٦٤ أخرجه عن رواية درر المناقب.
الصفحه ٩٤ : : ١٢٢
رواه عن خمس طرق.
٣ ـ قال عمر : أعوذ
بالله أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن.
أخرجه
الصفحه ٩٨ : جلدها.
أجره :
١ ـ ابن شهر آشوب في المناقب ٢ : ٣٦٦
رواه عن ستة من أعلام أهل السنة والجماعة.
١٩
الصفحه ١٠٣ : البغوي وأبي داود والنسائي وابن حبان. رواه بدون التصريح.
٧ ـ ابن حجر في الاصابة ٨ : ١٥٧.
٨ ـ توفيق أبو
الصفحه ١٠٩ : .
قالوا : فما يمنعك من ذلك؟
قال : ليس إلى ذلك من سبيل.
وفي خبر ثان رواه البلاذري في تاريخه : ان
عمر
الصفحه ١١٠ : رواه ابن أبي الحديد وقع حوار
بين ابن عباس وبين عمر بن الخطاب : فوصف عمر عليا عليه السلام بان فيه دعابة
الصفحه ١١٥ : (وما
ننسخ من آية)
رواه عن البخاري والنسائي وابن الانباري والحاكم والبيهقي ، بلفظ : أقضانا علي.
٢٤
الصفحه ١١٦ : تلكا عليه ـ اي توقف وتبطا
ـ فقال له عمر : أما علمت أن عيادة بني هاشم فريضة وزيارتهم نافلة؟
وفى رواية
الصفحه ١١٩ : : ٤٣٤ رواه عن جامع العلوم والحكم ١ : ٤٦ ح ٤ ، مشكل الاثار ٢ : ٣٧٣ ،
وفيه : ان اليهود تزعم أنها الموءودة
الصفحه ١٣٠ : مولاي ومولى
كل مسلم (٢).
وجاء في رواية الحسكاني : أمر عمر عليا
عليه السلام أن يقضي بين رجلين ، فقضى
الصفحه ١٤٠ : رواة حديث الغدير الذين رووا ما سمعوا النبي صلى الله عليه
واله وهو يقول : «من
كنت مولاه فعلي مولاه