الصفحه ٣٨٢ : المرعى على دمن الثرى
وتبقى حزازات النفوس كما هيا »
واستمر قائلاً : « دونك يا أمير
الصفحه ٣٨٦ : في حديثه معه عند « موهبته الخاصة » التي كان يفزع اليها في منازلة العظماء
من أعدائه ، فقال : « يا عدي
الصفحه ٦١ : ،
وهو أحد المطهرين من الرجس في الكتاب ، وأحد الذين جعل اللّه مودتهم أجراً للرسالة
، وجعلهم رسول اللّه
الصفحه ٧١ : ، وتصريحات رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
في شأنه ، التي كانوا يستوعبونها يومئذ اكثر مما نستوعبها نحن. ولكنهم
الصفحه ١١٨ :
للحسن ابن رسول
اللّه (ص) وقد بايعه المسلمون في آفاق الارض بما فيهم صحابة الرسول وأهل بيته
وخاصته
الصفحه ٢٠٢ : من المسلمين ».
ويرجع الحسن الى نفسه فيقول :
ترى ، هل أراد رسول الله (ص) ان اصالح
اليوم أهل
الصفحه ٢٢٧ :
وما من غضاضة على ابن رسول الله (ص) اذا
تنزّه عن و ضر المادة ، فترك الدنيا لاهلها ، وأنفرد بسلطان
الصفحه ٢٩٧ : بين أطواء
المناسبات الآنفة ، أن خلافة رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
في الاسلام لا ينبغي ان تكون
الصفحه ٢٩٩ : مضرب ولا مرمى ، ولقد كنت أنت وابوك في العير والنفير ، ممن أجلب على
رسول اللّه صلى اللّه عليه ( وآله
الصفحه ٣١٦ : رسول
اللّه الذي كان أشبههم به خلقاً وخلقاً وهيبة وسؤدداً ، يخطو من ناحية محراب أبيه
في المسجد العظيم
الصفحه ٤٣ :
وأهله.
رأى الناس من هؤلاء الامويين ، قردة
تنزو على منبر رسول اللّه ، تكشِّر للامة عن أنياب غول
الصفحه ٦٧ :
بماضيه.
وكان الحدث الاكبر في تاريخ الاسلام هو
وفاة رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وانقطاع ذلك
الصفحه ٦٩ : نبيهم نقول : انهم نظروا الى هذه النيابة عن الوحي التي جعلها
رسول اللّه (ص) للكتاب وللعترة من بعده ، في
الصفحه ١٧٤ : المولّه. ان هذا وأباه أخاه ، لم يأتو بيوم خير قط. أن
أباه عم رسول الله خرج يقاتله ببدر ، فأسره أبو اليسر
الصفحه ١٩٢ :
عنه أمام الله
ورسوله في حقه.
ولا نعلم ـ بعد ذلك ـ ولا فيما ترويه
المصادر ، أنه ذكر الصلح بنفي